颜元教育思想：传统文化与应用文写作

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：颜元提倡将以“六艺”为中心的六府、三事、三物作为教育内容。实学教育思想的实践颜元曾按照自己的教育思想来规划漳南书院，在漳南书院设置六斋，并规定各斋具体的教育内容。

1.漳南书院

颜元是明末清初著名的教育家，他创办了漳南书院，漳南书院的教学体现了他实学的教育思想体系。颜元深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育，竭力提倡“实学”和“实用”的教育。颜元制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，提倡培养“实德实才之士”，以“真学”“实学”为主要的教育内容，以“习行”为教学方法。颜元的思想为中国近代教育的发展起到了革新的作用，在中国教育史上具有重要地位。

2.颜元实学的教育思想

（1）“实德实才”的教育目标

颜元认为学校应当培养“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。这种教育目标明显冲破了封建理学的桎梏，带有鲜明的经世致用的特性，反映了当时要求发展社会生产的新兴市民阶级对人才的新要求，具有极大的进步意义。

（2）“习行”的教学方法(https://www.chuimin.cn)

这一方法是颜元关于教学方法最基础也是最主要的主张。颜元认为，要获得真正有用的知识，就要通过自己亲身的“习行”，“躬行而实践”，求诸客观的实际事物。因而他所说的“习行”教学法，就是提倡教学过程要联系实际，坚持观察、练习和躬行实践。

（3）“真学”“实学”的教育内容

颜元认为，要打破传统教育的局限，仅仅靠改变方法自然是行不通的，在教育内容中注入新的思想才是变革的根本。颜元提倡将以“六艺”为中心的六府、三事、三物作为教育内容。

（4）实学教育思想的实践

颜元曾按照自己的教育思想来规划漳南书院，在漳南书院设置六斋，并规定各斋具体的教育内容。这是颜元“真学”“实学”最明确、最有力的说明。漳南书院的六斋主要是文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋、帖括斋。漳南书院之所以还暂设理学斋和帖括斋，只是为了适应当时的实际，时机一到便关闭这两斋。因此，颜元“真学”“实学”的教育内容，和理学教育有本质的区别，而且不仅是在广度上还是在深度上，都大大地超越了“六艺”教育。不仅有经史礼乐的内容，而且将诸多门类的自然科技知识、各种军事知识和技能都正式列入教育内容，并且分科设教，这在当时确实是别开生面，已经蕴含着近代课程设置的萌芽，将中国古代关于教育内容的理论推进到一个崭新的阶段，这是颜元对中国古代教育理论的重要贡献，值得人们重视。

颜元教育思想：传统文化与应用文写作

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