亡国之音：宋词中的人生百味

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：在我国的历史上发生过很多的战争，前面说过，宋朝先后受到契丹、党项羌、女真民族各个政权的侵略，最后亡于蒙古族的元。回首天涯旧梦，几魂飞西浦，泪洒东州。在此地，可以看到贺知章告老还乡时被赐得的鉴湖一曲，和王羲之等人兰亭雅集的茂林修竹。在回首往事时，多少次在绍兴魂飞泪洒。失去祖国是最大的痛苦。可当元兵攻破临安后，他身经离乱，词作也就发生了很大的变化。这魂飞泪洒，不是亡国的悲凉之音又是什么？

回首天涯旧梦，几魂飞西浦，泪洒东州——亡国之音哀以思

和平环境中的人们，是很难理解战争会带来什么。我出生在抗日战争时的陪都重庆，是在日本飞机的轰炸下侥幸存活的，而日机的每一次轰炸，都会造成大量平民的死伤，被炸死者的内脏甚至飞挂到了电线杆上。当然，这是在我懂事后父母才告诉我的，襁褓中的婴儿，又怎能知道这个可怕的世界啊！人们都希望和平，不愿意发生战争，但是，我们对战争与和平的认识，并不是可以用本能来决定的。“文化大革命”开始时，我是大学四年级的学生，在被动地被“革命”裹挟一年多后，我对“造反派”的“夺权”及斗争“走资派”躲之惟恐不及，因为在这场“城门失火，殃及池鱼”的“大革命”中，我成了“另类”，推己及人，对这样的“革命”会积极参加吗？但是，众目睽睽之下，连“逍遥派”也当不成，在到中学参加“教育革命”调查后，不知何故竟很幸运地成了“电影大批判组”的成员，专门担负批判“苏修”电影的任务。在上海电影译制片厂看“内部电影”，看过《一个人的遭遇》、《雁南飞》、《海之歌》等“修正主义”电影，也写过批判文章。事隔三十多年，已想不起写过什么了，但看电影时的真实感受却记得很清楚。说实话，我是被这些电影深深震撼的，德国法西斯的侵略，造成了多少家破人亡的人间悲剧，从战争的创伤中走出来，当然反对战争，希望和平，有志于建设。但在当时不能这样理解，只能不顾苏联人反省战争、痛定思痛的真情，而是违心地批判“和平主义”、“活命哲学”。今天看来，其实那些电影的镜头都很“干净”，一点都没有暴力和鲜血，《雁南飞》的男主人公在战争行将结束时，死于敌人冷枪的子弹，一个个大树旋转的画面，然后是轰然倒下，而后是手捧鲜花迎接战士凯旋的女友遍找不到自己的心上人，头顶上飞过了最初就出现过的南飞的大雁。今天看来，这些甚至显得有些幼稚，但在当时，却使我久久难以忘怀。

在我国的历史上发生过很多的战争，前面说过，宋朝先后受到契丹、党项羌、女真民族各个政权的侵略，最后亡于蒙古族的元。在元兵攻占南宋的过程中，当然又有许多军民死于战火，《宋史记事本末》卷一百零六《蒙古陷襄阳》载之甚详，据卷一百零七《元伯颜入临安》：“元人索宫女、内侍及诸乐官，宫女赴水死者以百数。”这短短数语，就可知当时是怎么个情形。在元兵攻占了临安后，学者、词人周密离京流亡，在绍兴登蓬莱阁后，写下了《一萼红·登蓬莱阁有感》：

步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、飘零渐远，谁念我、同载五湖舟？磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。

回首天涯旧梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。最负他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游！为唤狂吟老监，共赋消忧。(https://www.chuimin.cn)

此词上片主要写登蓬莱阁所见。在此地，可以看到贺知章告老还乡时被赐得的鉴湖一曲，和王羲之等人兰亭雅集的茂林修竹。当年王羲之俯仰天地，发出“死生亦大矣”之叹，而今天自己的登临，俯仰千古，不胜感慨，孤身漂泊，不能像范蠡那样携西施泛舟五湖，对着四周景色，只有一片清愁。下片抒发思念故国故园的心情。在回首往事时，多少次在绍兴魂飞泪洒（西浦、东州都是绍兴地名）。心中所想，眼中所见，故国与故园已今非昔比，此时的心情就像当年的王粲登楼。有负于如同发鬟的秦望山，像镜子般的鉴湖，即使唤上贺知章一起咏诗，也不能销去心中的忧愁。

失去祖国是最大的痛苦。“亡国奴”的称呼虽非起于古代，但这种感受应是古代就有。周密本是世胄公子，他前期的作品多是湖山游赏、伤春悲秋、闲情雅思、咏物题画之类，只有少数感怀现实、关注国事之作。可当元兵攻破临安后，他身经离乱，词作也就发生了很大的变化。如：“一片古今愁，但废绿平烟空远。无语销魂，对斜阳衰草泪满，又西泠残笛，低送数声春怨。”（《献仙音·吊雪香亭梅》）“萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。”（《高阳台·寄越中诸友》）与他早先所作很不同。

“亡国之音哀以思”，“回首天涯旧梦，几魂飞西浦，泪洒东州。”这魂飞泪洒，不是亡国的悲凉之音又是什么？可贵的是，周密在宋亡之后，能坚持民族气节，以故国文献自任，留下了不少重要著作，给后人了解当时的社会提供了方便。

亡国之音：宋词中的人生百味

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