满堂宾客，银貂休舞-宋词中的人生百味

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山——从“商女不知亡国恨”得到的启发杜牧的《泊秦淮》是很有名的七绝：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。多少年来，“商女不知亡国恨”成了被人沿用不已的诗句，用来概括形势危殆却歌舞升平的特殊现象。今天在欣赏“银貂小契丹”的表演，是不是会有些类似“商女不知亡国恨”的感慨呢？“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”

休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山——从“商女不知亡国恨”得到的启发

杜牧的《泊秦淮》是很有名的七绝：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

此诗所写到的《后庭花》即《玉树后庭花》，是南朝荒淫误国的陈后主所作。人谓其“玉树后庭花，花开不复久”是“诗谶”，因为陈后主的确是享乐不久就政权覆亡。杜牧是很重视南朝的历史教训的，他的这首《泊秦淮》诗，就是借历史来警告晚唐的当政者，表明了自己对于国事的隐忧。从表面看，好像是责备歌女们不知好歹，竟然还演唱前朝的亡国之音《玉树后庭花》，而实际上是作者用曲笔谴责那些在座中听得津津有味的官僚贵族，是他们在晚唐的多事之秋不以国事为重，而是征歌逐舞，寻欢作乐，从中可见诗人对于大厦将倾的预感。

多少年来，“商女不知亡国恨”成了被人沿用不已的诗句，用来概括形势危殆却歌舞升平的特殊现象。在北宋被金政权灭亡后，许多人都对历史进行了反思，其中颇有胡乐乱政的看法。当然，我们今天不能简单的看待北宋灭亡的原因，宋徽宗喜好文艺只是荒政误国的一个缘由，以偏概全是不可取的。但是，历史上又的确是有过不少因沉迷于歌舞享乐而导致亡国亡身的例子。在南宋时期，一些较清醒的政治家或官员，对此都是会有感触的，尤其在某些特殊场合，还会激发出忧国之情。范成大的《鹧鸪天》似乎就是这样一首词：

休舞银貂小契丹，满堂宾客尽关山。从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看。(https://www.chuimin.cn)

模泪易，写愁难。潇湘江上竹枝斑，碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

此词是作者离开广西经略安抚使兼静江知府任，将赴成都任四川制置使时所写，显然，是别宴上所作。首句所说的“银貂小契丹”是一种少数民族的舞蹈，穿白色的貂裘和绣靴是这种舞蹈的服装特点。王安石有《出塞》诗；“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。”而范成大也有《次韵宗伟阅番乐》诗：“绣靴画鼓留花住，看舞春风小契丹。”都可证。而且可以知道这种舞蹈很美，很吸引人。之所以“休舞”，是因为“满堂宾客尽关山”，参加宴会的都不是本地人，正如王勃《滕王阁序》所说：“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”客中送客将会更使离愁加重。带着深深的离愁而去，今后谁还能欣赏这袅袅盈盈的美妙舞蹈，认认真真的看这样的演出呢？

下片说，要将流泪写出来是容易的，但真正写出心中的愁绪就很难了。潇水和湘江上的斑竹，枝上斑斑驳驳，就好像人的泪痕一样，一眼就能看见。但是，泪水是因为内心的痛苦而流的，要看见人的内心就不是那么容易了。江淹写过《拟休上人怨别》，有“日暮碧云合，佳人殊未来”句，此词的“碧云日暮无书寄”即化用江诗。意思是，我在今后恐怕很难收到你们的来信了，只有看着日暮的碧云，空中的寒烟，和寥落、孤单的大雁。

不可否认，此词是写别情之作，但是，我们又应结合作者的为人，作论世而知人的理解。范成大不但是“中兴四大诗人”之一，而且在写此词之前五年（1170），曾有过出使金国而不屈其节的经历，他在《州桥》一诗中写道：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：‘几时真有六军来？’”对北方的遗民怀着深切的同情。所以，我们应越过别情这一层，而要进一步看到更深的意蕴。契丹曾建立强大的辽国，长期在对宋朝的战争中处于优势，但却亡于金人。如今，欣赏“银貂小契丹”的舞蹈，难道不会想起契丹民族曾有过的强盛时期？他们当年虎视宋朝时，是多么不可一世，而亡国后，却成了女真人的奴隶。今天在欣赏“银貂小契丹”的表演，是不是会有些类似“商女不知亡国恨”的感慨呢？恐怕很难说完全没有！倘如此，“从今袅袅盈盈处，谁复端端正正看”，就不仅是因别情太重而无心观赏歌舞了，这里似乎也隐藏着对国事的隐忧。宋孝宗虽有过北伐之举，但在遭受符离战败后，与金人签订“隆兴和议”，宋廷又对金称侄纳贡，想恢复中原已是完全无望。你说，当看到契丹舞蹈时，难道就不会想起辽国的亡国，进而也想到南宋的命运吗？

“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”尽管场合、内容都不同，联想却可以相同。范成大是不是从杜牧那里得到启发？虽然不能肯定，但我们可以有这样的联想。

满堂宾客，银貂休舞-宋词中的人生百味

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