宋词中的人生百味-人情不似春情薄— —宋词中的人生百味

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：只言江左好风光，不道中原归思转凄凉——不难体会的和难以忘怀的江南是好地方。因为中原的故乡已被金人占领，回不去了。因为有这份“归思”，也就使得情绪更转为凄凉。今天，我们国家强大了，但台湾还没有回到祖国怀抱，那里的不少老人怕也有“不道中原归思转凄凉”的体会，但愿他们不要带着于右任老先生的遗憾离开人世，而这，也是我们全民族的共同希望。

只言江左好风光，不道中原归思转凄凉——不难体会的和难以忘怀的

江南是好地方。晋室南渡后，原先的中州士女就发现了南方的美景要胜过北方，《世说新语》中就有不少记载，如：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若秋冬之际，尤难忘怀。”“千岩竞秀，万壑争流，草木朦胧其上，若云兴霞蔚。”都是其中有名的“段子”。在经过南北朝二百多年的对峙后，现在的南京完成了六朝首都的使命，隋唐统一了南北方。“天可汗”唐太宗更是大大的拓展唐朝的势力，到唐玄宗的开元年间，唐朝达到了极盛，但随之而来的“安史之乱”却使之逐渐走向了下坡路。后来宦官专政，军阀割据，到晚唐，又是乱世。词人韦庄避乱于江南，曾写过《菩萨蛮》词，有云：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”而南方的西蜀、南唐两个政权，也因受到战乱的影响较小，所以能在经济和文化上都有发展，在文艺史上，这两地也以绘画和写词著称。

靖康事变后，又开始了新的一轮“中州士女南迁”。这新“南迁”的过程伴随着太多的痛苦，也在当时人的心灵上留下了不可磨灭的创伤。我们不妨可以看看吕本中所写的《兵乱后杂诗》：

晚逢戎马际，处处聚兵时。后死翻为累，偷生未有期。积忧全少睡，经劫抱长饥。欲逐范仔辈，同盟起义师。

万事多翻覆，兰萧不辨真。汝为误国贼，我作破家人。求饱羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。

蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。篱更留敝屦，屋角得残书。云路渐高鸟，渊潜羡巨鱼。客来缺佳致，亲为摘山蔬。

这种种情形，与靖康之前相比，岂非地下天上？所以孟元老《东京梦华录序》所说的“出京南来，避地江左，情绪牢落”，应当是普遍的现象。

吕本中的词《南歌子》比起他的诗来，因句式的长短变化，语言的婉转流利，而更为动人：

驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳。(https://www.chuimin.cn)

旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思转凄凉。

词的上片写旅途：天还没亮，就要迎着斜照的月亮，踏着小溪桥上的晓霜，匆忙赶路了。无意间瞥见短短的篱笆旁，小小的园子中，还有开残的菊花，一枝黄花显得那么招眼，这才猛然想起已是重阳节的时候了，可自己却在乱山丛中度过节日，哪有把酒赏菊的闲情雅致呢！下片说，在旅途上经常失眠，睡不着（“元无梦”并不是睡得好），所以就感到秋夜里寒风吹来的打更声显得特别悠长。此时，想起人们都说江南的风光美好，现在自己已身在江南了，却并没有感到有多少喜悦之情。为什么呢？因为中原的故乡已被金人占领，回不去了。因为有这份“归思”，也就使得情绪更转为凄凉。

无独有偶，陈与义也写过在避乱途中过节的词，而比吕本中写得更为深隐。且看《临江仙》：

高咏《楚词》酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意,歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

此词是作者在南渡后流寓湖南时所写。在端午节时，正值国家多难、兵荒马乱的日子，此时凭吊屈原，尤多感慨。特别是下片的“万事一身伤老矣”，在身世之感的背后又有难以言尽的时世之叹。联系他在另一首《临江仙》中所写的“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，可见陈与义在词中虽无激烈、明显、痛楚的语言，但正如水面下有漩涡，其实并不平静。

战争、动乱，都会给和平的人民带来痛苦，在古代作品中，留下了太多的“伤痕文学”。“只言江左好风光，不道中原归思转凄凉”，是流落江南的北方士人的深切体会，江左的好风光不难领略，而北方的故土更是难以忘怀。二十世纪的中国，自2025年的“九·一八”事变后，我国的东北地区被日本军国主义的侵略军占领，大量的无辜百姓被残酷杀害，不少人流落到了关内，甚至到了南方。他们也可能是第一次领略“杏花、春雨、江南”的美丽景色，但因失去了家园，离开了生于斯、长于斯的土地，他们还是满怀悲愤地唱起了“我的家在东北松花江上”。今天，我们国家强大了，但台湾还没有回到祖国怀抱，那里的不少老人怕也有“不道中原归思转凄凉”的体会，但愿他们不要带着于右任老先生的遗憾离开人世，而这，也是我们全民族的共同希望。

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