古法学习不倦：恽寿平《一竹斋图》卷研究

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：在南田画跋中亦记录了恽寿平对于黄公望的艺术评价和个人学习的体会:自题仿大痴卷——子久《浮岚暖翠》则太繁琐，《沙碛图》则太简。[23]此段话语表现出恽寿平面对大师作品谦虚认真的学习态度，他认为自己在学习大痴风格时，仍被表象的笔法所束而无法很好地深入画家的创作心境。

6.3.1　对于古法的不倦学习

晚年的恽寿平，仍然坚持着对于前辈大师作品的学习。可能更为贴合晚年心境与笔墨纯熟的缘故，在这段时间他在画风和兴趣上，都对于渴笔、简淡、萧瑟的倪瓒、黄公望风格产生了明显的倾向。在南田画跋中亦记录了恽寿平对于黄公望的艺术评价和个人学习的体会:

自题仿大痴卷——子久《浮岚暖翠》则太繁琐，《沙碛图》则太简。脱繁简之迹，出畦径之外，尽神明之运，发造化之秘，极淋漓飘渺(系缥缈之误——作者注)而不可知之势者，其惟京口张氏所藏《秋山图》、阳羡吴光禄《富春卷》乎?学者规摹一峰，何可不一见也。暇时得小卷，经营布置略有《秋山》、《富春》两图法，似犹拘于繁简畦径之间，未能与古人相遇于精神寂寞之表也。^[23]

此段话语表现出恽寿平面对大师作品谦虚认真的学习态度，他认为自己在学习大痴风格时，仍被表象的笔法所束而无法很好地深入画家的创作心境。又如:

子久《富春卷》全宗董源，间以高、米，凡云林、仲圭、叔明诸法略备。凡十数峰，一峰一状;数百树，一树一态。雄秀苍莽，变化极矣!与今世所传叠石重台，枯槎丛杂，短皴横点规模迥异。予香山翁有模本，略得大意。衣白邹先生有拓本，半园唐氏有油素本，庶几不失丘壑位置。然终不若一见姑射仙人真面目，使凡尘顿尽也，此卷已入秦藏，不可得观。^[24]

由此一段可以看出，恽寿平对于黄公望的作品是下了很大工夫来研究的，对大痴笔法风格和师承可谓了解得非常透彻，对现存所能见到的大痴笔迹、摹本也都进行了深入考察和学习，不然他不能做到发现大痴画中景色是“一峰一状，一树一态”的精细程度。恽寿平盛赞黄公望的作品气度是“雄秀苍莽，变化极矣”，而且在《南田画跋》中关于讨论痴翁的跋文举目皆是，占有大面积篇幅，从大痴的画理到现存珍品遗迹的去向，都进行不知厌倦地讨论和评述，足可见他对于大痴的风格是极为推崇的。

同时，恽寿平对于元代画家倪瓒和曹知白的画风也是非常喜爱，也有很多临摹和仿二者笔意之作。在《南田画跋》中，恽寿平就曾在多篇题跋中细致地研究过倪瓒的皴法和意境感，其中曾有一跋，恽寿平论道:(https://www.chuimin.cn)

迂翁之妙会，在不似处。其不似，正是潜移造化而与天游，此神骏灭没处也。近人只在求似，愈似，所以愈离。可与言此者，鲜矣。^[25]

此句正道出了恽寿平心中对倪瓒画风的深刻体会，因此在恽寿平的画中，他便力求那种如倪瓒的简情率意的笔法，相较于其他画家，恽寿平在意境感上更为贴近倪瓒的风格。

恽寿平不仅对于元代的倪、黄、云西具有浓厚的兴趣，更在晚年时期大量地学习和临摹被当时四王所不屑的所谓的北宗画派的代表，如南宋马远、夏圭的作品，还对吴门画派中画法更为偏重于浙派的唐寅的画作进行了长时间的潜心临摹:如45岁时(1677)曾作《仿李唏古唐六如山水》轴(绢本，《别下斋书画谱》著录)，50岁(1682)所摹马远的《清江钓艇图》轴，(《虚斋名画录》卷五·十著录，)还有《仿唐六如蕉庵图》便面(《瓯钵罗书画过目考》著录，卷一·十六)，《临唐六如三友图》卷(《云烟过眼录初编》著录)等等^[26]。恽寿平对于唐寅的评价是很高的，他说:

六如居士，以超逸之笔作南宋人画法，李唐刻画之迹为之一变。全用渲晕，洗其勾斫，故焕然神明，当使南宋诸公皆拜床下。^[27]

恽寿平这种毫无门户芥蒂地对古人画作进行的学习和钻研，既遵从了复古思潮的时代需要，又突破了时代的限制，它体现出恽寿平在学习前人艺术时能够摆脱所谓派别的束缚，而更为尊重画作自身的艺术价值。

古法学习不倦：恽寿平《一竹斋图》卷研究

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