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文化旅游发展的理论与实务基础

【摘要】:一直以来文化旅游都是人类旅游活动中最亮眼的部分,查尔斯·R.格德纳所著《旅游学》一书,故而干脆将其第十章的标题直接列定为“添彩人生的文化旅游和国际旅游”,并且指出:“旅游活动的最高目的在于更好地熟悉异国他乡的人民,因为这会增加彼此之间的了解和信任,从而让世界更美好。”[6]文化旅游中的各类节庆活动,在此方面表征或更加突出。节庆活动往往因声势浩大,会引来众多的参加者、观看者。

一直以来文化旅游都是人类旅游活动中最亮眼的部分,查尔斯·R.格德纳所著《旅游学》(Tourism)一书,故而干脆将其第十章的标题直接列定为“添彩人生的文化旅游和国际旅游”,并且指出:“旅游活动的最高目的在于更好地熟悉异国他乡的人民,因为这会增加彼此之间的了解和信任,从而让世界更美好。”[6]

文化旅游中的各类节庆活动,在此方面表征或更加突出。

节庆活动往往因声势浩大,会引来众多的参加者、观看者。西班牙的斗牛节、日本的盂兰盆节、中国的元宵节等,都是在某一个区域、某一个时段发生的最重要的事件,因亮眼而吸睛,因众议而趋往。各类民间的节庆活动比政府、企业主办的节庆活动每每具更强的影响力、生命力。对这类节庆活动的民间评判,往往也极为简单,只用“热闹”俩字便可概括。“热闹”则表示受欢迎与成功。对这类节庆活动的一个人类学分析,来自法国的著名汉学家葛兰言(Marcel Granet):“中国古代节庆是盛大的集会,它们标志着社会生活的季节节奏、步调。它们是与短暂时期相对应的,在这些时期内,人们聚集到一起,社会生活也变得非常热烈。这些短暂时期与漫长时期相互交替,在这些漫长时期中人们分散生活,社会生活也处于停滞状态。”[7]回到旅游学的范畴来看,依据世界旅游组织的标准分类,这些参加节庆活动之人,多数虽只是近地的本区域居民,但亦不影响被旅游统计计入“不过夜旅游者”(Excursionists)的范畴,属“文化旅游”的波及、参与人群并无异议。(www.chuimin.cn)

图3-2 河北蔚县剪纸艺术节