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2025-09-29
【原文】
万历辛丑年,父叔辈张灯龙山,剡木为架者百②,涂以丹雘③,悦以文锦④,一灯三之。灯不专在架,亦不专在磴道,沿山袭谷,枝头树杪无不灯者⑤,自城隍庙门至蓬莱岗上下,亦无不灯者。山下望如星河倒注,浴浴熊熊,又如隋炀帝夜游,倾数斛萤火于山谷间,团结方开,倚草附木,迷迷不去者。好事者卖酒,缘出席地坐。山无不灯,灯无不席,席无不人,人无不歌唱鼓吹。男女看灯者,一入庙门,头不得顾,踵不得旋⑥,只可随势潮上潮下,不知去落何所,有听之而已。庙门悬禁条:禁车马,禁烟火,禁喧哗,禁豪家奴不得行辟人。父叔辈台于大松树下,亦席,亦声歌,每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管,沉沉昧旦⑦。
十六夜,张分守宴织造太监于山巅星宿阁,傍晚至山下,见禁条,太监忙出舆笑曰:“遵他,遵他,自咱们遵他起!”却随役,用二丱角扶掖上山⑧。夜半,星宿阁火罢,宴亦遂罢。灯凡四夜,山上下糟丘肉林,日扫果核蔗滓及鱼肉骨蠡蜕⑨,堆砌成高阜,拾妇女鞋挂树上,如秋叶。
相传十五夜,灯残人静,当垆者正收核⑩,有美妇六七人买酒,酒尽,有未开瓮者。买大罍一,可四斗许,出袖中瓜果,顷刻罄罍而去⑪。疑是女人星,或曰酒星。又一事:有无赖子于城隍庙左借空楼数楹,以姣童实之,为“帘子胡同”。是夜,有美少年来狎某童,剪烛殢酒⑫,媟亵非理⑬,解襦⑭,乃女子也,未曙即去,不知其地、其人,或是妖狐所化。
【注释】
①放灯:中国传统节日风俗。指在河道内放纸灯,祈福避祸,通常是在正月十五。②剡(yǎn):削。③丹雘(huò):可供涂饰的红色颜料。④帨(shuì):古时的佩巾,像现在的手帕。⑤树杪(miǎo):树梢。⑥踵(zhǒng):脚后跟。⑦沉沉昧旦:不知不觉到了天将明未明之时。⑧丱(guàn):古时儿童束发成两角的样子。此指童仆。⑨蠡(luó)蜕:贝螺类的壳和动物的皮壳。⑩当垆(lú):卖酒。⑪罄(qìng):本意为器中空,引申为尽,用尽。罍(léi):古代一种酒器,多用青铜或陶制成。⑫殢(tì)酒:沉湎于酒;醉酒。⑬媟亵(xiè xiè):轻薄;猥亵。⑭襦(rú):短衣,短袄。(https://www.chuimin.cn)
【译文】
万历辛丑年,父叔辈在龙山放灯,削木头做了一百多个支架,然后将其涂抹红色的颜料,并用彩色的织锦像佩巾一样缠裹,每挂一盏灯都有三个步骤。不仅支架上面有灯,而且道路上也有灯,沿着山坡溪谷,枝头树梢之上没有不挂着灯的,就连从城隍庙门到蓬莱岗的上下,也是到处都挂着灯笼。从山下往上看,漫山灯火就像天上的星河倒流向人间,高低起伏的灯火熊熊燃烧,又像是隋炀帝夜游时盛大的场景,仿佛倾倒数斛萤火虫于山谷之间,萤火聚拢成团忽又刚刚分散开,纷纷围绕着草木,依附流连而不愿离去。有卖酒的好事者,沿着山边席地而坐。山间到处有灯,灯下没有不设铺席的,铺席上没有不坐满人的,所有人都在唱歌或者打鼓吹奏一同欢庆。所有看灯的男女老幼,一进入庙门,被簇拥得头也回不得,脚也转不得,只能跟随人潮时上时下而行,也不知道要去向什么地方,只能听之任之了。庙门上贴着禁条:禁止车马通行,禁止放烟火,禁止大声喧哗,禁止富豪家奴过不去时驱逐行人。父辈们坐在大松树的台阶上,也是席地而坐,也在大声歌唱,每天晚上都是在笙箫丝竹与管弦的燕舞莺歌之中,不知不觉就到了天将明未明之时。
十六日的夜晚,张分守在山顶的星宿阁内宴请织造太监。织造太监傍晚的时候到了山下,看见禁条,连忙走出马车厢笑着说:“按照上面说的办,按照上面说的办,从咱们自我遵守做起!”于是就命随从退下,只留两个童仆搀扶着上山。半夜时分,星宿阁灭灯,宴会也就随之结束了。接连总共办了四夜灯会,山上山下积攒了如山林一般的酒糟残肉等废弃物,每天打扫出来的果壳渣滓以及鱼肉骨螺壳兽皮,都能堆积成高岗,捡到妇女的鞋被悬挂在树上,像秋叶一样多。
相传十五月圆之夜,灯灭人静的时候,卖酒人正在核算当天所卖的酒钱,突然有六七个美少妇进来买酒,喝完酒以后,酒瓮还有没开封的。于是就买了一个大酒坛,差不多能装四斗,她们拿出袖中的瓜果,顷刻间连坛带酒都消失了。卖酒人怀疑她们是女人星,或是酒星。还有一事:有一个无赖在城隍庙左边租借了几间空楼阁,里面藏满了面貌姣好的男童,作为“帘子胡同”供人消遣。这一天晚上,有一个美少年来淫狎某位孪童,吹灭蜡烛后借着酒的醉意,想要猥亵非礼,当解开孪童里边的短袄才发现,竟然是个女子,天不亮就离开了,也不知道她来自何处,是什么人,也许是狐妖所变化的吧。
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