威戎涌泉：灌溉园蔬，士人向往自由闲适

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：乾隆《静宁州志·山川》说：“威戎镇南五里，有涌泉，泉孔如筛，喷水成池，周围九十步。灌溉园蔬，颇资民用。八景谓之威戎涌泉，今涸。”现在看来，涌泉不过是个周围长着几棵柳树的“大涝坝”。州牧祝祥咏道“为霖已慰三农望，润地遍滋万物荣”，显然当地人沾涌泉的光，已非一朝一代的事了。当然，“威戎涌泉”之所以能名列“八景”，之所以受到士大夫们的青睐，除了灌溉园蔬，更有厌倦官场，向往自由闲适等深层次的心理原因。

乾隆《静宁州志·山川》说：“威戎镇南五里，有涌泉，泉孔如筛，喷水成池，周围九十步。灌溉园蔬，颇资民用。八景谓之威戎涌泉，今涸。”现在看来，涌泉不过是个周围长着几棵柳树的“大涝坝”。涝坝前有一座舞台，舞台上方大书“龙王池”三字，字迹遒劲苍老，浑厚沉稳，据云出自静宁书家戴履中先生之手。当地新华村人很以“龙王池”为自豪，搭言之间就为你说上几条有关涌泉起源的掌故。这也难怪，常年有这一涝坝水，灌田不愁，丰收有望，怎不叫人欣喜！州牧祝祥咏道“为霖已慰三农望，润地遍滋万物荣”，显然当地人沾涌泉的光，已非一朝一代的事了。当然，“威戎涌泉”之所以能名列“八景”，之所以受到士大夫们的青睐，除了灌溉园蔬，更有厌倦官场，向往自由闲适等深层次的心理原因。“野老临流垂钓饵，高人卧石濯尘缨”，就是士大夫心态的最好注脚。“濯缨”语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后用“濯缨”表示避世隐居或清高自守的意思。“野老”句与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”异曲同工，流露了出尘之想。出乎意料的是，诗的最后，祝祥笔锋陡然一转，出语惊人：“榆关倘有边书报，愿挽天河洗甲兵！”“榆关”本指山海关，泛指边关。“愿挽天河洗甲兵”，洗兵，意为洗净兵器，以备收藏，意谓息兵。杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，净洗兵马长不用。”另一说，洗净兵器备用，谓出兵。李白《战城南》诗：“洗兵条支海上波，放马天山雪中草。”显然，祝祥在这里取后一义，即：假若边关有战事，我愿意净洗甲兵，立赴边关，为国效力！诗人权以“周围九十步”的涝坝喻浩渺无垠的“天河”，志存社稷，心系百姓，仁者风度，可见一斑。

附祝祥诗：

派出仙源彻底清，分来陡涧泻秋声。

为霖已慰三农望，润地遍滋万物荣。(https://www.chuimin.cn)

野老临流垂钓饵，高人卧石濯尘缨。

榆关倘有边书报，愿挽天河洗甲兵。

威戎涌泉：灌溉园蔬，士人向往自由闲适

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