辨伪学之所以成为古典文献学的一个分支学科，原因在于古典文献中伪书的数量很多。它与目录学、版本学、校勘学、辨伪学一样，构成中国古典文献学的另一分支学科。因此，标点成为古典文献学中的一个专门学问自在情理之中。这种考虑也说明注释学在古典文献学中的重要性。这方面的内容对于目前的古典文献学的教学来说是全新的。由于出土文献的情况错综复杂，对这些文献的整理也是一项需要多方面专业知识......
2025-09-29
中国古典文献学：注释内容及源流
【摘要】：[2]这两段话把古典文献注释的必要性从两个方面进行了阐述。对古典文献的注释，内容是多方面的，大略可以分为以下几个方面：
古今不少学者，为帮助人们读懂古书曾呕心沥血地对前人的文献进行注释。阅读古代文献之所以有许多难懂的地方，主要原因是语言问题。一方面，古代文字载体的简单和记载方式的繁难，决定了时代越早的记载，文字越简少，越高古深奥。另一方面，随着历史的变化，虽然古今语言相通之处很多，但也有许多不同的地方。随着时间的推移，这种不同之处只能是有增无减，其中既有语音、语义、语法的不同，也有语言表现方式的差异。明人陈第在《毛诗古音考·自序》中论《诗经》古韵时说：“岂以古人之诗而独无韵乎？盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”[1]说的就是这个问题。除了语言造成的障碍需要注释外，古典文献中记载的内容，诸如某一特定历史过程中的生活习俗、典章制度、人物事件，包括著作者本身的生活经历、思想情感、写作动因等，同样随着时间的流逝变得陌生而需要解释。汉班固在《汉书·艺文志·六艺略》中说：“古文读应尔雅，故解古今语而可知也。”宋郑樵在《通志·艺文略·春秋左氏传》中说：“古人之言所以难明者，非为书之理意难明也，实为书之事物难明也；非为古人之文言难明也，实为古人之文言有不通于今者之难明也。”[2]这两段话把古典文献注释的必要性从两个方面进行了阐述。
对古典文献的注释，古人还专门有一个名词，叫做训诂。张舜徽先生说：“‘训诂’二字，可以合起来讲，也可分开来讲。合起来讲，便成为一种注释、翻译古书的工作的代名词。‘训’是解说，‘诂’是古言。解说古言使人容易通晓，自然不是一件轻松的工作。”[3]早期的“训诂”还主要是词、句的解释，后来其范围逐渐扩大，凡是对古书的注释都可以叫做“训诂”。(https://www.chuimin.cn)
对古典文献的注释，内容是多方面的，大略可以分为以下几个方面：
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