《红楼梦》人物对比研究：战友与密友的关系

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：六、战友与密友曹雪芹在第二回曾借贾雨村之口，认为“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”。依此论，贾宝玉和他的好友秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等，都是“秉天地灵秀邪僻之气而生”。两人既是情投意合的朋友，亦是同一战壕的战友，虽殊途而同归。正是由于这个细节，有不少研究者认为宝玉和蒋玉菡是有亲密的同性之爱的。在思想上，两人都是追求个性自由与解放的。

六、战友与密友

曹雪芹在第二回曾借贾雨村之口，认为“清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也”。太平无为之世，清明灵秀之气盈余无可用者，“所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内”。正邪二气偶然相交，秉此气而生者“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸夫驱制驾驭，必为奇优名娼”。依此论，贾宝玉和他的好友秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等，都是“秉天地灵秀邪僻之气而生”。“曹雪芹让宝玉与身份及地位远低于自己的秦、蒋、柳等人平等相处，坦诚相待，构建起超越友谊的情恋纽带，并将其视为宝玉情痴、爱博的一种正常表现”^[14]。不过，柳湘莲和蒋玉菡对宝玉的具体影响是不同的。

“曹雪芹在《红楼梦》中充分肯定的男性人物除贾宝玉以外，其次就要数到柳湘莲。他俩有共通的思想情感，有类同的习性和爱好，但由于社会地位和生活道路不一样，所以又表现出不同的个人特性”^[15]。柳湘莲的生活经历复杂而独特，与宝玉相比，他的出家决然而果断，是其长期游侠式生活的必然选择，没有犹豫、没有眷恋，有的只是对黑暗现实的清醒认识和彻底决裂。两人既是情投意合的朋友，亦是同一战壕的战友，虽殊途而同归。正如陈其泰在第四十七回所评：“写湘莲即是写宝玉。湘莲有风流之体态，而具刚烈之性情。所以与宝玉、秦钟相好者，绝非世俗浪子之所谓情契也。湘莲如此，宝玉可知。”

柳湘莲的人生悲剧，对贾宝玉具有铺垫和引导的作用。贾宝玉对柳湘莲不守礼法，“萍踪浪迹”侠而隐者的生活方式十分钦羡，引为自己走叛逆道路的知音，因而成为莫逆之交。作者一再渲染“二人相会，如鱼得水”的亲密关系，连贾琏都知道“他最和宝玉合得来”，所以定亲大事要向宝玉讨问底细。他说要远行，宝玉“便滴下泪来”。柳湘莲的最后出道，更是宝玉的先行者和示范者。柳湘莲冷遁之后，宝玉“情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾”的激烈表现，就是有力的证明。陈其泰指出：“湘莲是宝玉先声，三姐是黛玉榜样；而宝玉情痴，湘莲顿悟，黛玉柔肠，三姐侠骨。四人者不同道，其趋一也。”（第六十六回总评）贾宝玉最后出家当了和尚，一道一佛，前后辉映，正是作者对所处时代和社会的极度失望之后悲凉无奈的人生归宿。(https://www.chuimin.cn)

与秦钟和宝玉的情爱相比，蒋玉菡与宝玉之间的关系写得比较隐晦，而且只有断断续续的几段文字，更多的是精神上的爱恋。二人初见是在第二十八回冯紫英家的酒宴上，凭借各自以女儿为题的令词，同时认出了对方的同类性，当即惺惺相惜，互赠表记，并从此一见如故，情投意合。“也许正是这样的友情，使他鼓起了生存斗争的勇气，不顾一切地逃离亲王府。比之于被王爷的蛮横霸占，蒋玉菡与贾宝玉的交好即便再有同性恋之嫌，也是十分美好而合乎人性的”^[16]。后来琪官失踪，忠顺王府派长史官到贾府索人时说“这一城内，十停人倒有八停人都说他与衔玉的那位令郎相与甚厚”，而且当即指证宝玉腰间系的茜香罗。正是由于这个细节，有不少研究者认为宝玉和蒋玉菡是有亲密的同性之爱的。

蒋玉菡不仅“面如傅粉，唇若涂朱，鲜润如出水芙蕖，飘扬似临风玉树”，更有“声音响亮，口齿清楚，按腔落板”，可见吸引宝玉的不仅是他的美姿，更有气质和才华，所以认为他“极是情种，非寻常戏子可比”（第九十三回）。尤其可贵的是，蒋玉菡虽是戏子，但他与宝玉之间并不是依附和从属关系，而是保持着一种独立和平等的人格。在思想上，两人都是追求个性自由与解放的。宝玉想要摆脱封建大家庭的束缚和禁锢，而蒋玉菡则希望摆脱依附权贵的处境，提高自己的社会地位。可以说，他们之间除去同性之爱，还有一种惺惺相惜的知己之情。

《红楼梦》人物对比研究：战友与密友的关系

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