管仲一贯反对军事称霸，绝不是性格窝囊，而是因为他在努力追求不战。管仲在军事上更强调体系建设，而孙子相比之下则更偏重于谋略。这一点从管仲的军事部署上可见一斑。而每年春秋两季的农忙之后，管仲要搞两次军事演习，训练阵法和号令，于是齐国民兵就有了集团作战的能力。当时，管仲采用了赎刑的方式解决部分军费。当然，管仲在军事领域的建树还远远不止这些。......
2023-10-31
《穿越春秋品管仲》：百家争鸣的圣地
【摘要】：历史总是继往开来的，管仲的做法，毫不夸张地说，也为三百年后稷下学宫百家争鸣的出现播下了宝贵的种子！一般认为，稷下学宫是齐桓公去世近三百年之后设立的。在这里发生的百家争鸣，是中华文化史上的重大事件。所以各家各派进行竞争，就出现了前所未有的百家争鸣的生动局面。管仲思维的开阔、包容、灵动，与海纳百川的景象相呼应，《管子》一书同样也形成了海纳百川的模式。
春秋时期，知识和技能重点是靠家学传承。
比如管仲的智慧是从哪里来的，这一点他本人做过交代。他说，都是从先王的书里读出来的。但是管仲是贫寒之士，他的书又是从哪儿来的呢？这就有两种猜想。
第一种，因为管仲自己就是周穆王的后代，家里可能保存了一些典籍。也许他的先辈都是爱书如命的。
第二种，管仲先是因为头脑聪明，当上了公子纠的老师，然后到了齐国朝廷，看到了很多先王的典籍。
总之，不是自家的，就是东家的，或许兼而有之。
管仲的交代符合那个时代教育的特点。当时周朝是有官学的，都城设有学校。但是对于接受教育机会很少的平民，基础模式还是家学。
那么，管仲对这种教育模式又做了哪些促进呢？
在祖庙对策的时候，管仲就提出要“士农工商，定业分居”。
先说定业：定业就是子承父业。这样做的好处，管仲说：
其父兄之教不肃而成；其子弟之学不劳而能。——《管子·小匡》
这样一说，就知道子承父业在那个时代具有优越性。所以古代某种产业一旦形成，就会持续很长时间，因为是靠子承父业、耳濡目染的熏陶来维持的。
再说分居：分居就是士农工商，不同行业的人分开居住。这样做的好处，管仲说，一是不会见异思迁；二是促进同行之间的交流。
比如说您家里是农民，左邻右舍也是农民。有时候老哥们一起喝喝酒，在豆棚瓜架之下摇着蒲扇聊聊天，就把农业技术顺便交流了。现代人说，你有一个苹果，我有一个苹果，交换一下，每人还是一个苹果；但是你有一个窍门，我有一个窍门，交换一下，每人都有两个窍门了。
这种方式，对农工商而言，主要用来讨论交流专业技能。而士呢？他们讨论什么呢？管仲给这群人划定了一个居住区域，靠近学校。平常他们见面聊的内容，管仲说：
父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟。
——《管子·小匡》(www.chuimin.cn)
这些士人本身就是官吏，他们的孩子也是官吏的重要来源，他们能够互相学习，共同进步，肯定会促进社会管理水平提高。
到这里，需要进一步打开思维。
历史总是继往开来的，管仲的做法，毫不夸张地说，也为三百年后稷下学宫百家争鸣的出现播下了宝贵的种子！
一般认为，稷下学宫是齐桓公去世近三百年之后设立的。目的之一是招募天下贤才。稷下学宫，既相当于一所大学，又好比是社科院。在这里发生的百家争鸣，是中华文化史上的重大事件。当时除了官方推崇的黄老之学外，儒墨法兵等各家，都在里面活动，形成了思想多元化的格局。当时的学生可以自由求教，老师也需要努力吸引学生。所以各家各派进行竞争，就出现了前所未有的百家争鸣的生动局面。于是学者们扬长补短、渗透融合、精进学说，而学生们也能开阔眼界、不拘门派、博采众长。如果说东周时期发生了中华思想史上的奥林匹克，那么齐国就是运动会的举办国，稷下学宫就是主赛场。
今天的稷下学宫遗址，只剩下一片田野，禾苗青青。站在遗址，遥想两千年前的智慧激荡，余音袅袅，作为后生多想听听先哲们的交谈！有人认为，《管子》一书的内容也有稷下学者们的贡献。
那么为什么说稷下学宫是管仲播下了种子呢？
第一，管仲通过各种方法招募人才，齐国的、他国的，都欢迎。这些人才的学问大部分不同，所以需要管仲有包容的态度。同时管仲又把士人居住区划定在学校附近，促进他们讨论交流争论，本身就是开风气之先。管仲身后多年，一直备受尊重和推崇，他对齐国各方面影响都是深远的，所以稷下学宫的管理上，包容百家，体现他的精神，没什么可奇怪的。
第二，管仲的职务，使他必须关注各行各业、各个领域，因此他的格局是开放的。这一点只要阅读《管子》一书就能看出端倪。除了科技内容，在哲学、政治、文化、行政、法律、经济、军事、外交、管理、营销、个人修养等方面都在探讨，可以说是那个时代的百科全书。而《管子》之所以能够形成百科全书的风格，其实是因为管仲自身就有大海一样的品格。
通过之前的品读，不难感受到管仲的正面理性，像山一样厚重。但同时，还必须注意到他广阔包容，像大海一样深沉。高山，不为风雷所动，不论谁来，我都坚守自我；而大海，消化万条浊流，不论谁来，你都会变成我。
海不辞水故能成其大，山不辞土石故能成其高。
——《管子·形势解》
管仲是颍上人，在颍水边上长大，后来跨过了淮河、黄河、济水，到了齐国淄水之滨。向北一望，就是大海。管仲思维的开阔、包容、灵动，与海纳百川的景象相呼应，《管子》一书同样也形成了海纳百川的模式。
也许，管仲品格与他所处的自然环境是有关联的。在《管子》一书当中，他曾经谈到过一种现象，就是所谓一方水土养一方人，具体解释是某个地方的人，他的品格与旁边流过的河水有关。河水清澈，人就容易公正；河水湍急，人就容易粗暴。管仲的这个结论，虽然至今无法验证，但是他的思路，既符合古人从自然吸取智慧的方式，也与现代心理学有所吻合。现代社会心理学有一个分支叫环境心理学。环境心理学认为，除人文环境之外，物理环境也对人类群体心理变化有很大的影响。
不是每个人都会受大海的启迪，但是管仲借水悟道，却是有迹可循的。
受大海的启迪，具有大海一样的格局，波澜壮阔的内心造就了波澜壮阔的历史。管仲是真风流！
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2023-10-31
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