中国历史之谜：揭秘中国的起源

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：然而，在人类历史上，不同区域在不同时代，陆续打破了这种连续性的世界观，代之以不连续的世界观。在这两个传统的笼罩下，不连续的世界观明显占了上风，以至于让人们遗忘了。商人抱持的也是这种连续性的世界观。“不连续的世界观”把人和非人清清楚楚划分开来，认定人的领域和非人的领域，存在着无法跨越的鸿沟。

这样一种“连续性的世界观”，在先民文化中应该极为普遍。那是一种原始和自然的想象延伸。然而，在人类历史上，不同区域在不同时代，陆续打破了这种连续性的世界观，代之以不连续的世界观。^[1]在西方，一神教的兴起，是最关键的变化。

从中东地区发源的一神教相信，只有一个神。他们主张只能有一个上帝，同时主张这个绝对一神的绝对性也反映在他和人的距离上。人及万物都由这个上帝创造，面对上帝，人、万物和上帝之间，都存在着被造物与创造者之间的鸿沟。创造者是主动的，拥有创造及毁灭的一切权力，而被造物连自己的生命都来自上帝的赐予，纯粹是被动的，没有任何主动权。

此外，在爱琴海沿岸，古希腊人产生了另一种想象。他们想象诸神住在奥林匹斯山上，俯视人间，随时可以干预人的生活。在古希腊神话中，人很无力，也很无奈，无从参与神的世界，神却常常以人为作弄对象。诸神之间的纠纷，往往也莫名其妙地祸延人世，人也无从抵抗，更无法改变。

除了神的作弄、干预外，还有更没得商量的命运。命运比神还要强大，还要绝对，就连神都受到命运的拘束和管辖。人顶多只能通过神谕来知晓命运，但命运之所以为命运，就在于即使人事先知晓命运的安排，不管多聪明、多努力，都不可能改变命运，不可能摆脱命运的结局。

犹太教及其衍生的基督教，以及古希腊神话，给人的都是不连续的世界图景。人和更巨大、可以操控人的非现实力量，中间是断裂的。人只能观察、祈祷，却没有任何通道能够影响和改变。(https://www.chuimin.cn)

但这两个传统，后来成为西方文化的源头，又借西方文化的扩张，成了世界上的主流。在这两个传统的笼罩下，不连续的世界观明显占了上风，以至于让人们遗忘了。若从历史的观点回溯，有很长一段时间，连续性的世界观其实才是人类信仰与想象中的多数。

商人抱持的也是这种连续性的世界观。商的统治者宣称，而且显然相信自己能够有效地和死灵世界沟通，有特权可以在不同世界间穿梭来往。关于那看不见的世界，存在着看不见但可以伤害人们的力量，即使到今天，人们还是充满好奇和惧怕。我们其实仍然活在残存着暧昧疑惑的情境中。没事的时候，你不会相信算命，算命的跟你说冲煞，你可能嗤之以鼻。但三年后，你觉得自己的生活中诸事不顺，儿子顶撞、老公天天晚回、妈妈生病、爸爸离家出走……这时算命的说着和三年前一样的话，你的态度就不一样了，就开始倾向于接受了。

【注释】

[1]该说法来自张光直先生。根据杨照先生《经典里的中国》对庄子的解读，可以如此理解“连续性的世界观”和“不连续的世界观”：“连续性的世界观”意味着人和外在环境之间，没有一道明确的断裂区隔。世界万物跟我没有绝对的差别，这个可以变成那个，那个也可能变成这个。死亡不过是连续现象当中的一个变化阶段，因而当然没有理由假设活人和死人被隔绝开来。“不连续的世界观”把人和非人清清楚楚划分开来，认定人的领域和非人的领域，存在着无法跨越的鸿沟。人不会变成非人，非人也不可能变成人。人只能掌握，也就只应该关切人的领域，对于在此之外的非人领域，敬而远之，存而不论。抱持“不连续的世界观”的人，不相信鬼神会介入人事，不相信有渠道可以贯通交流人与鬼神，就算鬼神存在，也只存在于他们自己的那个领域中，那个领域和人的领域中间，有着不透明、不能穿越的坚实壁垒。

中国历史之谜：揭秘中国的起源

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