日本诗歌的黄金时代,是奈良时代。佛教寺院早在推古时代就大量涌现于日本各地。另外,还有于公元593—607年间,建于奈良附近的法隆寺群,也是由圣德天子所敕建,法隆寺群是在高丽工匠的帮助之下,完全参照中国模式而兴建的。本州法隆寺的释迦三尊铜像,为这段时期最早的代表作之一。□观音木雕像,公元7世纪公元719年,奈良才正式成为日本的国都,但人们还是习惯将推古时代之后,称为奈良时代。......
2025-09-29
2025年12月,党的十一届三中全会“重新确立了马克思主义的实事求是的思想路线”,“把党的工作中心转移到社会主义建设上来”,“作出实行改革开放的新决策”。[5]此后,我们党提出:“在社会主义改造基本完成以后,我国所要解决的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”[6]从此,全党聚焦于解决主要矛盾,从中国人民和中华民族的根本利益出发,着力提高人民的生活水平,将人民放在心中最高位置,带着深厚的人民情怀一心一意搞建设,正如邓小平指出的:“要一心一意搞建设,国家这么大,这么穷,不努力发展生产,日子怎么过?我们人民的生活如此困难,怎么能体现出社会主义的优越性?”“社会主义必须大力发展生产力,逐步消灭贫穷,不断提高人民的生活水平。”[7]围绕着人民生活水平的提高,开启了改革开放的伟大征程,极大地激发广大人民群众的创造性,使中国人民的生活显著改善、综合国力显著增强、国际地位显著提高。1978—2025年,中国经济年均增长9.8%,相当于同期世界经济年均增速的3倍多,人民从缺吃少穿的温饱不足发展到总体小康,“用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。在中国人民手中,不可能成为了可能”[8]。中国共产党与人民心心相印、甘苦与共的高尚情怀,激励和鼓舞中国人民创造了令世人惊叹的人间奇迹,过上了富裕的小康生活。中国共产党在这一时期的人民情怀,可概括为以下三个方面。(https://www.chuimin.cn)
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2025-09-29
第二章 苏轼艺术化的生活“未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。”这是苏轼为自己选择的人生道路。正是他的这种人世的激情与艺术化的生活,消解了理想与现实的矛盾所造成的痛苦,实现了人生审美化的超越。苏轼踏山、赏湖、观海,大自然的生命力量常常使他忘怀得失。苏轼以艺术家的心灵鉴赏山水风物。......
2025-09-29
我国专利制度萌芽于光绪二十二年,以《振兴工艺给奖章程》为标志。1911年11月24日,民国政府公布了《奖励工艺品暂行章程》,使专利制度得以延续发展。该法还对专利申请、专利申请的审查、专利的实施、费用的交纳、损害赔偿及诉讼等作了详细规定。该细则自公布之日起施行,至1963年11月国务院明令废止。发明权和专利权的期间为3年至15年不等,具体期限由批准机关确定。......
2025-09-29
而长期被压迫、被凌辱的中国农民正是具有这种“活力和激情”的群体。对于生活在中国社会最底层的农民而言,战乱频发、灾荒不断以及地主阶级的残酷剥削使之始终处于生存的边缘。饥饿、贫穷造成的悲惨境遇是农民“以暴抗暴”,走上反抗之路的直接动力。......
2025-09-29
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文人电影往往不是现在时,而常常是过去时态:向往,回忆。费穆是一个真正敏感、纤细的“诗人”,一个生活在传统文化中的诗人,至少他是一个更愿意生活在过去的人。过去时态不仅是叙述时间,更是电影创作者对已消失的某种东西的留恋与向往。事实上,这种过去时态未必是发生过的事实,很大程度上是来源于创作者对现实的某种拒斥心态、不兼容心态下,对过去、历史的想象与加工。这一问题的前提就意味着这不是一个现在时态的影片。......
2025-09-29
但是,小说《星》完成“革命+恋爱”的另一种写法。不同的是,凌吉士、柳遇秋是作为叙述者着力否定的反面形象,而黄同志是作为梅春的爱人和革命同志的正面形象而出现的。为爱而献身,为爱而革命,篡改了以往“左翼”小说革命高于一切的政治伦理,从而使一向圣洁高尚的革命理性遭到人间情爱的挤兑。当梅春长期压抑的情感需求经革命......
2025-09-29
众所周知,在中国化马克思主义理论中,“人民”始终是个核心概念。最令人瞩目的是改革开放后,“人民”概念的三次扩展。江泽民针对改革开放后出现的新情况,对“人民”概念做了新阐释。这表明,新时代的“人民”概念,涵盖了全体中国特色社会主义事业的建设者、劳动者,拥护社会主义及民族复兴和祖国统一的爱国者。这一新时代的“人民”定义,其内涵具有鲜明的时代性、创新性与广泛性。......
2025-09-29
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