厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
白龍吼地之鄉〔一〕,必生奇哲;黄驪變驥之水,天假長才。半千之應未期,百夫之雄斯及。是則拔狄魋顔而獨立,盛椎髻而孤標;陳力久於轅門,任重經於閫外者〔二〕,其惟我右軍衛十將使孔公忠誠者矣。公諱周,望推高於鄒兗,世䘵聞於敦煌,因國任爰居,代爲縣人者矣。其遠祖,聖人之苗裔,在宋司馬稱其爵,歸魯宣王謚其封。返兩像于岳聖,德感於麟。至於思基雅儁〔三〕,安國繼世名儒,弈業英文,備彰史傳。曾祖皇唐朝訜州良社府折衝都尉、上柱國〔四〕。祖諱崇雲,丹州長從府折衝都尉、上柱國〔五〕。列考諱含光,京北恒王府折衝都尉、上柱國〔六〕。并以禦海則固命折衝〔七〕,成功則昭陽首秩。臨人泛愛,莅衆清强。機變葉於六韜〔八〕,武略鬥於七德。公乃抉懸門而示勇。早傳將師之風〔九〕;開黍宇而知深,遠慕趨庭之訓。睹雙愧而聳幹〔一〇〕,門蔭三千之徒,望泗水而洪流,祚胤萬年之慶。貞心白玉,諾重黄金;令望一時,義全三友。亦以士有行藏,虎生獨步;材稱上選,豹變因時。干天䘵於流沙,入月營於塞上。屬以胡馬因風,敢掠陽關之草;王師電舉,分邀磧外之踪。逐北出其前鋒,振旅推其後殿。呈功勿伐,有效先勳。拔萃行間,遷階列首。蒙授得右軍衛十將使,兼先鋒將知軍中事。猶是負荷既深,夜佩冲星之劍,丞恩既重〔一一〕,朝提倒日之戈。終成墨翟之功,願效廉頗之守。暨乎,陟岵思寧,風驚净樹;升堂珍獻,供绝泉魚。冀乖色養之勤,空切倚廬之處。尊考君春秋凡□□,終於敦煌郡之私第。歲次丁亥正月朔,葬於玉關鄉界澗渠東源白沙路西側禮也。公乃七匝僥墳〔一二〕,懼飛雷而霍響;三年泣血,感泉下而成悲。麻衣勿褻于禮容,苴杖終身於慟切。不圖萬善,不期二親。俄極一身獨立,更失胤枝;舉目痛心,無知措適。想慈顔而罔極,義绝白華;念愛子而短殤,青襟死绝。霜摧蘭而沙奄,珠落掌而塵泥。命極天然〔一三〕,靈歸地穴。嗚呼!九相鳥飛,落山西而潛影;二魂螢□,隨惱鱗而何之。非勝福不濟亡靈,假增修而超胤子。謹選得敦煌郡南三里孟授渠界,負郭良疇,厥田上上。憑原施砌,揆日開基。樹仙果百株,建浮圖一所。又莫高窟龕圖畫功德二鋪。州西靈面寺寫鎮藏涅槃經壹部,所以五事分平,迥開靈刹;三危特秀,勢接隆基。輝浮孟敏之津,影曜神農之水。門開慧日,窗豁慈雲。清風鳴金鐸之音,白鶴沐玉豪之舞。林花散地,茂葉芬空。新疑彌勒之官〔一四〕,創似育王之塔。信之清善之家,長幼歸於信敬;素王垂胤,昆季好于崇修。厥有從兄厶甲,專心産業,務本農桑。灌園得其浮沉,鑿井行歌而自逸。財豐數篋,廪積百鐘。勸濟後遺,用申追遠。即有夫人,望植清河,名佳白屋。三從義重,均一恩深。四時竭蘋藻之功〔一五〕。六行潔潢汙之敬。如荼如薺,無辭箕掃之勞;爲□爲紙,俱效崇誠之仰。伏資乳哺慈魂,常聞七佛之教;推梨散魄,當生十善之門。身浮八水(之)蓮〔一六〕,性启一音之悟。果承築砌,因沐聚沙。去濁而證涅槃,捨六趣而超佛境。慮以壁月移旬,珠星運歲;人倫終火宅之患,桑田竟蒼海之翻〔一七〕。將驗龜年,希憑鳥字。其詞曰:聖德兮遺踪,傑出兮英雄。神資兮勇略,塞上兮成功。陟古兮升崗〔一八〕,衣錦兮還鄉。深思兮父母,崇修兮道場,無涯兮常住,劫限兮浮圖。月團兮金刹,珠攢兮火珠。釋迦兮像法,達摩兮初禪。記留兮萬固,垂驗兮千年。
【题解】
本卷編號爲伯四六三八,正反面抄寫,存文多篇。正面抄寫有《大潙警策》《隋朝三祖信心銘》《張厶乙畫觀音并侍從一鋪發願文》《曹大王夫人宋氏邈真讚并序》《結壇文》《右軍衛十將使孔公浮圖功德銘并序》《大番故敦煌郡莫高窟陰處士公修功德記》《曹良才邈真讚并序》《索中丞讚》;反面抄寫了《龍辯、惠雲、紹宗等端午節獻物狀》《清泰四年丁酉歲左右馬步都押衙羅□□端午節獻物狀》《龍辯、惠雲、紹宗等謝狀》《曹仁貴『國朝貢使往』奉狀『令公』》《曹仁貴獻玉狀》、《丁酉年漠高嚮百姓陰賢子狀》《丙申年馬軍武達兒、宋苟子、宋和信狀》及《雜寫》兩篇。《右軍衛十將使孔公浮圖功德銘并序》簡稱爲《孔周碑》,文中無撰寫人署名及撰寫時間。陳祚龍先生在《敦煌寫本〈右軍衛十將使孔公浮圖功德記并序〉之我見》(《敦煌資料考屑》上册)中 考證:根據日本龍谷大學所藏的敦煌寫卷《無量壽觀經纘述》天寶十三年(754)孔含光寫經題記,認爲孔周之父含光卒於元和二年(八〇七),本文應撰寫於元和六年左右。全文約一千三百字,共五十二行,行約二十六字,無句讀,字迹較工整。蔣斧《沙州文録》,王仁峻《敦煌石室真迹録》,唐耕耦、陸宏基《敦煌社會經濟文獻真迹釋録》及鄭炳林《敦煌碑銘讚輯釋》均有録文。
【校記】
〔一〕白龍,敦煌的異名。
〔二〕閫外,朝廷之外,泛指邊關。
〔三〕儁,同俊。
〔四〕訜,當作邠;社,當作杜。《新唐書·地理志》:『邠州有府十,其三爲良杜。』
〔五〕長從府,當作長松府。
〔六〕列,當作烈。
〔七〕海,當作侮。
〔八〕六韜,兵書名,後泛指兵法韜略。
〔九〕師,當作帥。
〔一〇〕愧,當作槐。
〔一一〕丞,當作承。
〔一二〕僥,當作繞。
〔一三〕極,當作及。
〔一四〕疑,當为擬。
〔一六〕蓮,前疑脱一『之』字。
〔一七〕蒼,當作滄。
〔一八〕古,當作岵。
有关敦煌写本功德记辑释的文章
厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
加以隴頭霧卷,金河泯湍瀨之波;蒲海梟鯨,流沙弛列烽之患。勳猶未萃,俄已云亡。雖處閨門,實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇,原文本無標題,依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年(八九四),學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》,碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
結社修窟功德記 社(官)節度押衙〔一〕竊以佛本有願,拯拔無私〔二〕;慈濟生靈〔三〕,悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本,原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證:本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸,即有凌霜之氣;蘭芽未發,便對芬鬱之芳〔一〕;豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智,其子比其志堅者。哀哉父母,生我劬勞,欲報之恩,唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一,此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證:本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期,大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
和尚俗姓索〔一三〕,法號(義辯)〔一四〕。其先商王帝甲之後,封子丹於京索間,因而氏焉。懸蛇之疾俄侵,風樹之悲窀及。在原之德未申,陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》,黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證,此件當爲咸通十年(八六九)索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本,參校伯四六四〇......
2023-07-31
疑是觀音菩薩,易體經行,薩訶聖人,改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志,温雅爲懷;守君子之清風,藴淑人之勵節。遂乃同音共忻,異口齊歡。即日施工,下手建造。即於古塔下(得)珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕,可有貳斗以□,内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面,與前一篇《董保德佛事功德頌(一)》的内容有很多相同之處。〔一三〕下,後面原文脱一個『得』字,據文意補;纓洛,當作瓔珞。......
2023-07-31
因以割捨珍財,抽减絲帛,謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷,德詮敷灑,遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝,永膺九天。府主太保〔一五〕,澄清一道。九族枝羅,莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇,正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授,敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮,净土寺僧人。〔一二〕凝寂,端莊、静寂。〔一五〕府主太保,指的是曹元忠。〔一六〕術,當作述。......
2023-07-31
本卷編號爲伯二五八八,經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》,反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行,行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首,黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首,當作牛首。......
2023-07-31
相关推荐