厥有信士張安三父子,傾心真境〔二〕,志慕善因;思福潤之良田,求当來之勝果;悟四大非堅,體無上乘之可托。遂割捨資財,謹依敦煌里自莊西北隅陰施主僧慈惠、龍應應地角敬造佛堂兩層一所。下層功德未就,上層内□□塑釋迦牟尼并侍從,阿難、迦葉二菩薩及二天王等各一軀,并塑繪功畢。遍三界而普覆,而上功德分,并以功畢。本文主要記載了張安三父子建造佛堂的相關活動。〔三〕屋頂四隅各畫□□□王,應作屋頂四隅各畫四大天王。......
2023-07-31
(前缺)誘迪,降法
能寂之應西旋,騰蘭之風東扇。故使(邪)山□□〔一〕,□□□光〔二〕。人天莫不歸依,率土皆知戒定。則玉塞敦煌,鎮神沙而白净。三危黑秀,刺石壁而泉飛。一帶長河,沉驚波而派潤。(渥)窪小海〔三〕,獻天驥之龍媒。瑞草秀七净之蓮臺,慶云呈五色之佳氣。人馴儉約,風俗儒流;性惡工商,好生去煞;耽修十善,篤信三乘〔四〕。惟忠孝而兩全,兼文武而雙美者,其唯鉅鹿法律和尚歟。和尚俗姓索,香號義辯。其先商王帝甲之後,封子丹於(京)索間〔五〕,因而氏焉。遠祖前漢太中大夫撫,直諫飛龍,既犯逆鱗之勢,趙周下獄,撫恐被誅,以元鼎六年,自鉅鹿南和徙居於流沙,子孫因家焉,遂爲敦煌人也。皇祖,右金吾衛會州黄石府折冲都尉,諱奉珍。屬天寶之末,逆胡内侵,吐蕃乘危,敢犯邊境。旋洎大曆,以漸猖狂;積日相持,連營不散。公誓雄心而御捍,鐵石之志不移。全孤壘於三危,解重圍於百戰。策功茂實,賜信牒而光榮;好爵自靡〔六〕,上帝聞其雅譽。皇考頓悟大乘賢者諱定國,英旄隽彦〔七〕,早慕幽貞。悟世榮之非堅,了浮生而走電。耕田鑿井,業南畝而投簪。鼓腹逍遥,力(東)皋而守分〔八〕。詎謂白駒落西山之隙,青龍浩東注之波。懸蛇之疾俄侵,風樹之悲窀及〔九〕。山莊林野,無復經行之踪。淡水親交,永阻平生之會。春秋五十有六,以元和七年歲次甲辰三月十八日終於釋教坊之私第〔一〇〕,以其月廿五日葬(於)洪潤鄉圓佛圖渠東老師烽南原之禮也〔一一〕。亡兄,前任沙州防城使,諱清寧。高貞直節〔一二〕,毓著功名。權職蕃時,升榮曩日。克勤忠列〔一三〕,管轄有方。警候風煙,嚴更威宿。故得邊方晏晏,郛郭懨懨;玉塞旁連,人稱緩帶。何圖哺西萱草,巨豁淪悲;異畝嘉禾,傷岐碎穗;美角先折,今夜即亡,春秋六十有三矣。故弟清政,禮樂名家,温恭素質;一城領袖,六郡提綱。鏘鏘契君子之儀,濟濟有江泉之譽。共被之慈播美,同餐之惠馳芳。在原之德未申,陟崗之望俄軫。對其桃李,悲手足之長辭。念懷柔之年〔一四〕,(後缺)。
【题解】
原卷編號爲伯二〇二一,經卷正面爲粟特文一篇,本篇功德記抄寫於經卷背面。此文爲索法律功德記的殘文,與斯五三〇《大唐沙洲釋門索法律義辯和尚修功德記碑》及伯四六四〇《索法律窟銘》爲同篇碑文的不同抄本。此篇功德記殘文約八百字左右,共三十一行,每行約十三至三十三字不等,部分字迹模糊難辨。
【校記】
〔一〕據斯五三〇和伯四六四〇,『山』前脱一字,當補爲『邪』;『山』後兩字爲『匿曜』。
〔二〕所殘文據斯五三〇和伯四六四〇,應作『佛日舒』。
〔三〕據斯五三〇和伯四六四〇,『窪』前脱一字,當補『渥』。渥窪,水名。在今甘肅省敦煌市陽關鎮,傳説産神馬之處。
〔四〕三乘,佛教用語,一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)及大乘(菩薩乘);亦泛指佛法。
〔五〕據斯五三〇和伯四六四〇,『索』字前脱一字,應補一個『京』字。
〔六〕靡,當作縻。
〔七〕隽,當作鎸。
〔八〕據斯五三〇和伯四六四〇,『皋』前脱一字,應補『東』。
〔九〕窀及,當作窀夕,逝世的意思。宋王安石《皇兄承簡追封安定郡王制》:『不幸至於窀夕,用震悼於朕心。』
〔一〇〕按元和七年歲次壬辰,甲辰乃壬辰之誤。
〔一一〕據斯五三〇和伯四六四〇,『洪』前脱一字,應補『於』字。
〔一二〕高貞直節,斯五三〇和伯四六四〇皆作高情直節。
〔一三〕列,當作烈。
〔一四〕懷柔,斯五三〇和伯四六四〇皆作懷橘。懷橘,典故名,典出《三國志·吴志·陸績傳》,後以懷橘表示孝敬父母。
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2023-07-31
加以隴頭霧卷,金河泯湍瀨之波;蒲海梟鯨,流沙弛列烽之患。勳猶未萃,俄已云亡。雖處閨門,實謂丈夫之女。本卷編號爲伯四六四〇,原文本無標題,依據敦煌莫高窟第一四八窟前室南厢李家碑陰面碑額定名爲《大唐宗子隴西李氏再修功德記碑》。因該碑立於唐昭宗乾寧元年(八九四),學界簡稱其爲《乾寧碑》。碑額北刻《大唐隴西李府君修功德碑》,碑額南刻《唐宗子隴西李氏再修功德記》。......
2023-07-31
結社修窟功德記 社(官)節度押衙〔一〕竊以佛本有願,拯拔無私〔二〕;慈濟生靈〔三〕,悲深宿植。本文是社邑修窟功德記的抄本,原件未抄完。據馬德先生在《敦煌莫高窟史研究》一書中考證:本篇功德記是重修三十八窟的記録。寧可、郝春文先生《敦煌社邑文書輯校》、馬德先生《敦煌莫高窟史》及鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》均對此篇功德記進行了校録。......
2023-07-31
報恩吉祥之窟記 釋慧菀述竊以桂生方寸,即有凌霜之氣;蘭芽未發,便對芬鬱之芳〔一〕;豈將凡卉爾比其貞馥者矣。非但父之利智,其子比其志堅者。哀哉父母,生我劬勞,欲報之恩,唯杖景福〔二四〕。本卷編號爲伯二九九一,此卷抄寫有齋文、邈真讚、功德記近十件作品。馬德先生在《敦煌莫高窟『報恩吉祥窟』考》中考證:本篇功德記成文年代當在吐蕃統治敦煌的後期或末期,大致推定在八四〇年前後。......
2023-07-31
疑是觀音菩薩,易體經行,薩訶聖人,改形化現。厥有節度押衙知畫行都料董保德等謙和作志,温雅爲懷;守君子之清風,藴淑人之勵節。遂乃同音共忻,異口齊歡。即日施工,下手建造。即於古塔下(得)珍珠、纓洛一瓶子〔一三〕,可有貳斗以□,内有某物上造。此文抄寫於斯三九二九經卷的背面,與前一篇《董保德佛事功德頌(一)》的内容有很多相同之處。〔一三〕下,後面原文脱一個『得』字,據文意補;纓洛,當作瓔珞。......
2023-07-31
和尚俗姓索〔一三〕,法號(義辯)〔一四〕。其先商王帝甲之後,封子丹於京索間,因而氏焉。懸蛇之疾俄侵,風樹之悲窀及。在原之德未申,陟崗之望俄軫。前沙州釋門都法律。《索引》擬命名《鉅鹿索法律和尚義辯墓志銘》,黄永武《敦煌寶藏》也采用《索引》命名。鄭炳林先生在《敦煌碑銘讚集釋》中考證,此件當爲咸通十年(八六九)索義辯修建十二窟的功德記碑文。以下的校記以斯五三〇爲底本,參校伯四六四〇......
2023-07-31
因以割捨珍財,抽减絲帛,謹於當莊佛堂内添繪功德圓就已畢。每旦焚香一炷,德詮敷灑,遂夜燈燃兩炬。〔一四〕伏願當今皇帝,永膺九天。府主太保〔一五〕,澄清一道。九族枝羅,莫值凶危之患。本卷編號爲伯三三九〇,正反面抄寫。鄭炳林先生《敦煌碑銘讚輯釋》對此篇功德記進行了校録。〔一〕孟授,敦煌一水渠名。〔一一〕張德榮,净土寺僧人。〔一二〕凝寂,端莊、静寂。〔一五〕府主太保,指的是曹元忠。〔一六〕術,當作述。......
2023-07-31
本卷編號爲伯二五八八,經卷正反面共存文八篇。正面有《開蒙要訓一卷》《亡文》《燃燈文》《齋文》,反面有《嘆像》《慶經文》《慶幡文》《修佛堂功德文》。原文共十七行,行約十五至二十九字不等。黄徵、吴偉《敦煌願文集》對此篇文獻進行了校録。〔三〕是以爐熱中首,黄徵、吴偉《敦煌願文集》中認作中首,當作牛首。......
2023-07-31
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