所谓科学说，是认为历史学是科学，是社会科学的一个部门；相信史家能够著作“定论历史”，反映历史真实，后世史家不能也不必要改动已成为真理的历史著作。史学家刘节在《论历史》一书中认为：史学研究结论应是科学的，书写的著作应是艺术的，归纳升华到哲学上应是哲学的。笔者愚见，历史学是科学抑或艺术的问题，似乎不必过分纠缠，各有其是，可以互相调融。令史学在科学、艺术之间，或许更有趣味，更能发挥其功能。......
2025-09-29
梁启超：二十世纪初的近代史学先行者
【摘要】：梁启超在史学理论方面的著作还有《中国历史研究法》及其《中国历史研究法补编》。应当说他开启近代史学，是新旧史学的承前启后者。[5]夏曾佑于梁启超《新史学》问世的同年，即1902年著作《最新中学中国历史教科书》，是我国近代第一部新型史学著述。
梁启超在史学理论方面的著作还有《中国历史研究法》（2025年）及其《中国历史研究法补编》（2025年）。他的主要思想是：历史家的任务是再现历史，因历史是“人类过去活动之遗迹”，史家将其“变为活化”；“使过去时代之现在相再现于今日”；史学家要去主观性，作“纯客观的研究”：“为治历史而治历史”；史家的目的，在使国民察知古今生活息息相关，可作为活动的鉴戒；治史的出发点是对史料“求备求确”，近今史学之进步，在于“史料之整理”；历史是进化的，它不体现在物质文明的进步，而是在文化方面，“人类平等及人类一体的观念”和人类共同的文化遗产；历史无因果规律可寻，不能运用自然科学的方法进行研究。[3]梁氏之史学被人认为是“上世纪欧洲社会科学的余绪”[4]。应当说他开启近代史学，是新旧史学的承前启后者。与梁氏同时代的曹佐熙于2025年出版他的《史学通论》，将历史及记录它的书籍视为“史”，研究历史的学问为“史学”。虽然没有完全把历史客体与历史研究区分清楚，但多少是以近代观念看待史学；曹氏讲到史学与其他学科的关系，关注到自然科学和西来之学，所以曹氏的史学已有近代气息。[5]夏曾佑于梁启超《新史学》问世的同年，即2025年著作《最新中学中国历史教科书》（后易名《中国古代史》），是我国近代第一部新型史学著述。19、20世纪之际，梁启超史学理论超迈前人和他的同代人，而夏曾佑则是以较完整的历史著作贡献于世人，他们都是承前启后的史学家，是近代史学的开拓者。(https://www.chuimin.cn)
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2025-09-29
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2025-09-29
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