情感是舞蹈艺术想象的内驱力，舞蹈编导在舞蹈艺术想象中总是以情贯通、以情渲染的。这种“力”的存在形式其实是虚幻的，是被舞蹈者和欣赏者主观感知的，这些“力”相互之间的作用构成了舞蹈表现的想象世界，即情感的世界。......
2025-09-30
《文赋》与《神思》的艺术想象论
【摘要】：《文赋》与《神思》的艺术想象论“刘勰氏出，本陆机说而昌论文心”。在《文心雕龙》五十篇文章中，显然又以《神思》一篇与《文赋》的联系最为直接。近年来，不少学者曾就《文赋》与《神思》之间的内在联系进行了探讨。其次，《神思》以很大篇幅集中讨论了艺术想象问题，而且，《神思》最为重要的理论建树，也正是在艺术想象论方面取得的。
《文赋》与《神思》的艺术想象论
“刘勰氏出，本陆机说而昌论文心”。清人章学诚的这一说法，因较确切地道出了刘勰《文心雕龙》与陆机《文赋》之间存在的实际联系而早已为世所公认。在《文心雕龙》五十篇文章中，显然又以《神思》一篇与《文赋》的联系最为直接。近年来，不少学者曾就《文赋》与《神思》之间的内在联系进行了探讨。这些探讨，大多从艺术构思的角度来进行。例如牟世金先生的《从〈文赋〉到〈神思〉——六朝艺术构思论研究》[1]，徐放鸣先生的《论中国中古时代艺术构思论的发展一一从〈文赋〉到〈神思〉》[2]，对于《文赋》和《神思》的关系的探讨，都是从艺术构思的角度来进行的。由于艺术构思本身包含或涉及的问题较多，因此这类探讨所涉及的问题一般也都较为广泛。例如牟文涉及了艺术构思中的想象，艺术构思的特点，艺术构思的必备基础，语言文辞在艺术构思中的地位，艺术构思中的“开塞所由”等等问题。而徐文也同样涉及了艺术构思的准备过程、心理特点，想象活动、物化、独创性等多个问题。牟、徐二位(还有其他一些论者)从艺术构思的角度来考察《文赋》与《神思》的关系，是提出了不少具有创建性的观点的，不过在我看来，《文赋》固然大致可以说是一部“以艺术构思为中心的系统的文学创作论”(详见徐文)，但《神思》的中心，却并非艺术构思而是与艺术构思密切关联甚至互相渗透的艺术想象。首先，标题“神思”即在相当程度上含有“艺术想象”的意味。其次，《神思》以很大篇幅集中讨论了艺术想象问题，而且，《神思》最为重要的理论建树，也正是在艺术想象论方面取得的。即使是《文赋》，我们也不难看出，艺术想象问题其实也同样居于其艺术构思论的中心地位，亦即是其“中心”(艺术构思)的中心。所以，通过两者的理论重点——艺术想象论——的比较，可使我们进一步地认清《文赋》和《神思》在中国艺术想象论中的重要意义与地位，并因此而更好地认识它们所具有的重要理论价值。(https://www.chuimin.cn)
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2025-09-30
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