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2023-12-06
净明道：忠孝为本-图说中国道教史
【摘要】：净明道称何守澄为“何真公” 。净明道的“忠孝” ，以得道成真为目的。这个过程，自始至终以忠孝为本，才能达到得道的彼岸。因此，元代净明道有一大特色：上士立言论，宣唱忠孝；中士以志立忠孝，以行为天下先；下士以力致忠孝，以身为众人率。
13.净明道以忠孝为本
唐代开始盛传东晋许逊升仙的事迹，大肆宣扬许逊的孝道，给他以“孝道之师”的美誉。后经过北宋统治者大力倡导，进一步树立了许逊的忠孝形象。宋徽宗政和二年（1112年） ，敕封许逊为“神功妙济真君” 。民间对许逊的崇拜逐渐升温，为净明道的形成奠定了群众基础。
净明道祖师许逊真君
南宋何守澄在《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法序》中说：许逊真君于南宋初降临西山，用灵宝净明秘法，化民以忠孝廉慎之教。这位何守澄，就是南宋净明道的创始人。净明道称何守澄为“何真公” 。何守澄奉许逊为教祖，以江西南昌西山为活动中心，传度弟子五百多人。
《道德经》声称“清静为天下正” ，认为道本圆融，圆为气的本体，融为气的作用，得圆融之道，称为“净明” 。净明道以“净明”二字命名教派，就是在诠释《道德经》的这一思想。
《太上灵宝净明清序》说： “净明者，无幽不浊，纤尘不染。 ”在净明道的教义里， “净明”既被视作道的本体，又被看作人的本性。因为人就是道的化身。人的“本性”原本是净明无染的，但人生活在物质世界中，就会受到各种诱惑，所以要以尽忠尽孝来恢复净明本性，归复真道。忠孝是成仙之基、证道之本。一旦进入真道，则是永恒的，不受时空的约束。(www.chuimin.cn)
净明道的“忠孝” ，以得道成真为目的。修道过程中，需要明道悟真、扫除杂念、纯净心灵、培养心田、正心修身、明心见性，恢复大道所赋予的净明本性。这个过程，自始至终以忠孝为本，才能达到得道的彼岸。
龙门派“中兴之祖”王常月
在道教史上，净明道是重要的一派，有自成体系的教义、道经、符
、法术及修炼方式等。在净明道初创的南宋时期，这一派的道经都有“太上灵宝”等冠词。它渊源于灵宝派，始终打着“忠孝”的旗号，尊崇许逊“忠孝廉慎”的教诲，主张修道为人必须以发自内心而无饰伪的忠孝为本。净明道强调“孝道”包含“忠” 、 “孝”两个概念，倡导忠孝立功，将个人修道处世的“忠孝”扩展到全社会，为社会多积功德，即可成大道、超仙域。
元初净明道的教义已经成熟，以儒释道三教为新道派的宗旨。净明道教源的形成，吸取了儒家伦理道德观念，与道教的教义思想相结合，用来约束道徒的思想和言行。净明道的道经融合儒学，使“忠孝”宗教化，倡导将这伦理实践作为步入道门的钥匙，将“忠孝”思想贯穿于修道之始终，作为人道或为人的重要修持依据和法则。
因此，元代净明道有一大特色：上士立言论，宣唱忠孝；中士以志立忠孝，以行为天下先；下士以力致忠孝，以身为众人率。其“忠孝”思想，虽然依附于修道成仙，却是一种自然而然的心灵的透露。
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