夏良胜，字子中，与陈九川交往密切。王阳明则认为本体不分内外。后来在洪都时，九川又与于中、国裳讨论‘内外’的学说。于中、国裳都说：“事物本就有内外之分，要在内外并行用功，不能有所间断。”就是说，无论就本体方面还是就功夫方面而言，阳明都是反对“有内外”的。......
2023-11-21
学功夫有浅深，心之本体无一物
【摘要】：曰：“为学功夫有浅深，初时若不着实用意去好善恶恶，如何能为善去恶？这着实用意便是诚意。然不知心之本体原无一物，一向着意去好善恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。《书》所谓‘无有作好作恶’，方是本体。所以说‘有所忿懥好乐，则不得其正’。正心只是诚意功夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平①，这便是未发之中。”王阳明认为，本体是无一物的。
守衡问：“大学功夫只是诚意，诚意功夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又有正心之功，‘有所忿懥好乐，则不得其正’，何也？”先生曰：“此要自思得之。知此则知未发之中矣。”守衡再三请。
曰：“为学功夫有浅深，初时若不着实用意去好善恶恶，如何能为善去恶？这着实用意便是诚意。然不知心之本体原无一物，一向着意去好善恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。《书》所谓‘无有作好作恶’，方是本体。所以说‘有所忿懥好乐，则不得其正’。正心只是诚意功夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平①，这便是未发之中。”
①鉴空衡平：出自朱熹《大学或问》“人之一心，湛然虚明，如鉴之空，如衡之平，以为一身之主者，固其真体之本然”。鉴，镜子。衡，秤杆。此语以镜之空、秤之平比喻心体的清明中正。
守衡问：“《大学》中的功夫讲的是诚意，而诚意的功夫是格物，修身、齐家、治国、平天下，诚意到达就足够了。可是《大学》中又还有正心的功夫，说‘如果有愤恨喜乐，心就不能中正’，这是为什么？”
先生说：“这需要你自己思考才能明白。知道了这个你就懂得未发之中了。”(www.chuimin.cn)
守衡再三地请教先生。
先生说：“治学的功夫有深浅的区别，开头如果不用心去好善憎恶，如何能做到为善除恶呢？这里的用心就是诚意。但是如果不明白心的本体原本就是纯净无物的，一直执著地去刻意好善憎恶，便又会多了一份执著刻意，便不是廓然大公了。《尚书》中说‘不故意去伪善作恶’，才是心的本体。所以说，‘有所忿懥好乐，心就不能中正’。正心就是要经常使心像镜子一样空明，像秤杆一样平衡，从诚意功夫上体察它。这便是未发之中了。”
王阳明认为，本体是无一物的。所谓的无一物，就是无一私欲念虑。人人心中有天理、私欲的辩争，有很多种事事物物的实践在其中，但是本体自身自是本体，不关人心念虑。不思善不思恶自然就没有作好作恶，这种不落两边的心态就是心之本体，这种心体敢于自我承当，自我保持平衡，自我反省，这种平衡的心态就是“未发之中”。
有关传习录的文章
- 详细阅读
-
心之本体即天理：传习录探思详细阅读
《系》言“何思何虑”，是言所思所虑只是一个天理，更无别思别虑耳，非谓无思无虑也。心之本体即是天理，天理只是一个，更有何可思虑得？天理原自寂然不动，原自感而遂通。《系辞传》所讲的“何思何虑”，是指所思虑的只是一个天理，之外再没有别的思虑，而并不是说完全没有什么思虑。王阳明曾主张学者通过静坐的方式，达到《易经·系辞传》所说的“天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑”，以恢复良知本性。......
2023-11-21
-
《颜氏家训》：为人处世，学会眼学功夫详细阅读
谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。明王世贞编的《调谑编》说苏东坡曾经问王荆公（安石）“坡”字是什么意思。“中宴”指宴会当中，那人却不留意“中”的用法，误把“李端”和“中”连读为“李端中”，当作诗人名。再有对“犹豫”一词的理解。......
2023-08-03
-
未来中国哲学导论：本体诠释学与定向诠释学详细阅读
本体诠释学之“本体”，是基于人对宇宙自我深切经验而有的一种真实存在。成中英说，完整地理解本体诠释学，还要掌握本体、原则、制度、运作等四个方面的内容。刘氏又深入辨析“纯文本定向”与“纯表现性定向”，提出了“顺向诠释”“逆向诠释”等观念。......
2023-10-29
-
本体性：天之性与人之性-韩邦奇哲学思想研究详细阅读
作为本体之性在天有天之性，在人有人之性。相对于对天之性的模糊描述，韩邦奇对人之性的描述较为清晰：尧舜之心，至静未感，万理咸具，即太极也，是尧舜之性也。修齐治平之事业是圣人之性发而为用的表现，但不是人之性的全部。......
2023-11-28
-
正直的心，成功之基-选对思路做对事详细阅读
所以拥有一颗正直的心，对于做人来说是相当重要的。正直意味着高标准地要求自己，在英语中，“正直”一词的基本词义指的是完整。正直的人，实际上意味着他有某种内在的一定之规。而且，正直有时可以创造出神奇的力量，这种力量是成功的基石。正直使人们拥有坚持原则和正义的力量。然而，不管怎样，一位正直的人是会做到这些的。......
2023-12-04
-
二《雅》之破政有大小，深得《大雅》的宏大主题详细阅读
二《雅》当以体别《诗·大序》①曰：“政有大小②，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《大雅》所言，皆受命配天、继代守成③，固大矣。《小雅》所言，《天保》以上治内，《采薇》以下治外，亦岂小哉！华谷此说，深得二《雅》名义，可破“政有小大”之说。《大雅》的内容，都是受天之命，继代守成，主题固然宏大。严粲这一说法，深得二《雅》的名称含义，可以打破“政有大小”的说法。......
2023-11-27
-
社会实践：培养学生责任心，发现教育之美详细阅读
学校本着一切从学生发展的需求出发，让学生深入社会、了解社会，在社会实践中体验、锻炼自己的意志，让学生在以上活动中获得一些责任意识，产生的一些责任品质得到锻炼和巩固。比如，我们组织开展了“家庭劳动态度调查”实践活动，活动之后，组织学生写心得，参加由大队部举办的责任教育专题征文、演讲活动。......
2023-10-30
相关推荐