[17]白堠人能在这有限的名额中,过关斩将,屡占前茅,足见其在科举方面确有过人之处。白堠以一乡之地,考中科举人数占全县总数近半,可谓相当兴盛。同科中举,一向视为科举佳话。康熙五十年,白堠的萧宸捷、杨润时、杨辉玉第一次三人同科中举,引起轰动。[20]以自己家族为例,非常具体地描述了白堠被时人视为“邹鲁乡”的文化之盛。白堠科举成就的取得,与明末清初以来自身的传统以及一系列宗族性的制度化建设等有着密切的关系。......
2023-08-30
清康熙朝,宁波府曾先后修志,有纂于十三年(1674)的三十卷,知府邱业修,鄞县万斯选、万斯同、赵时赟同纂,史称“邱志”;还有二十二年(1683)的三十三卷,知府李廷机修,鄞县左臣黄、慈溪姚宗京纂,史称“李志”。但这两种志,均未刊行,其中邱志今已不传,李志抄本亦非全帙,缺卷七、卷十三。
宁波市地方志编纂委员会于2014年编辑整理了《清代宁波府志》,由宁波出版社影印出版。该书收录两种府志,其中之一就是李志。从影印本看,李志似为付印前的誉清稿本,卷一有舆图,但并非手绘,而是版印。对比后发现,李志用了明嘉靖《宁波府志》的《郡境图》(见图2-3-1)和《鄞县境图》(见图2-3-2),而且看起来,这图应该是用了明代留下的雕版重印的,在《郡境图》上则剜去了“郡”字;“中中所”“中左所”所在的舟山岛和“梅山港”(今梅山岛),也像是被刻意地铲掉。可以说,这是康熙朝“迁界禁海”政策在方志舆图上的直观反映。
雍正《宁波府志》,知府曹秉仁修,鄞县万经等纂,修于八年(1730),次年告成,十一年(1733)刊行,三十六卷,首一卷,史称“曹志”。有乾隆六年(1741)补刊本,又有道光二十六年(1846)慈溪沈氏介祉堂重刊本,还有同治间的补刻本(武汉大学收藏)。
台湾成文出版社出过乾隆补刊的雍正府志影印本。“补刊”只是新增了一些内容,并不是整部书在增补后重刻,所以,至少就其中的舆图来说,雍正十一年的初刊本与乾隆六年的补刊本,其实是一个版本。前引《清代宁波府志》的第二种,就是雍正府志,但影印的,却是宁波图书馆藏的道光重刊本。
这就是说,清雍正府志的《宁波府境图》(见图2-3-3)和《鄞县境图》(见图2-3-4),现见有两个版本,一是雍正十一年的,二是道光廿六年的。这里用的舆图出自前者,载天一阁博物馆编《天一阁藏历代方志汇刊》第247册。
图2-3-1 康熙府志《郡境图》(www.chuimin.cn)
图2-3-2 康熙府志《鄞县境图》
图2-3-3 雍正府志《宁波府境图》
图2-3-4 雍正府志《鄞县境图》
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[17]白堠人能在这有限的名额中,过关斩将,屡占前茅,足见其在科举方面确有过人之处。白堠以一乡之地,考中科举人数占全县总数近半,可谓相当兴盛。同科中举,一向视为科举佳话。康熙五十年,白堠的萧宸捷、杨润时、杨辉玉第一次三人同科中举,引起轰动。[20]以自己家族为例,非常具体地描述了白堠被时人视为“邹鲁乡”的文化之盛。白堠科举成就的取得,与明末清初以来自身的传统以及一系列宗族性的制度化建设等有着密切的关系。......
2023-08-30
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2023-08-30
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2023-08-05
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2023-08-04
第一节僧伽传清浩清浩,约于五代年间首登鹭岛(今厦门),在五老峰下依岩结茅住修,是为厦门佛教史上内地僧人始进厦门岛住修第一人,居岩称“泗洲”。时南山寺为临济宗门一大丛林,住僧达数百人,均为临济各流派子孙。塔碑正中大字楷书“南普陀开山”,两边分立小字“第一代传临济正宗第三十五世慧日临老和尚之塔”,碑右上款“康熙己丑年太簇月”,碑左下款“嗣法门人通意立”。......
2024-10-26
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2023-11-22
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2023-11-22
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2023-11-23
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