所谓“奥数”，是奥林匹克数学竞赛的简称。重点中学将“奥数”与升学挂钩的潜规则让家长和孩子无能为力。“奥数”并非适合每个人学习，也并非定要作为升学的考核标准。不过从小朋友说的“奥数”到“养家糊口”这一整套路线来看，似乎应当在中学和大学阶段分别再加上“高考名师”和“热门专业”这两股，“奥数人生”的八股文方算完整。......
2023-11-05
修己立人：诚意慎独，儒家与教育的重要性
【摘要】：当我们都在提倡和呼吁当今社会建立诚信、提高道德修养的同时，是否回头思考过：我们自己可先有诚意？有无诚意，我们自己最先知道。即便这样做了，我们也不心安，更没有诚意。“所谓诚其意也，毋自欺也。”做到了真正的不自欺，方可谓“慎独”。人在独处、私宅及非公共场合仍能心怀诚意而不自欺，表现于外在言行则必然是谨慎不苟。古人“不愧于屋漏”，正是“慎独”的体现。杨震的“四知”可谓“诚于中”而“形于外”之范例。
“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”当我们都在提倡和呼吁当今社会建立诚信、提高道德修养的同时，是否回头思考过：我们自己可先有诚意？
俄国著名小说家、戏剧家契诃夫有一篇名为《柳树》的短篇小说，写的是一桩抢劫杀人案。看过这个故事的朋友都知道，抢劫杀人的马车夫后来跳水自杀了。自杀的最大原因还是在于自身良心发现而心中不安，以致觉得无法活在世上。
有无诚意，我们自己最先知道。进了臭气熏天、污秽不堪的厕所，我们就会捂住鼻子，觉得恶心。看到貌美如仙的女子或一盘美味佳肴，我们也会被美色深深吸引，产生恋慕之情；或被美食逗得口水直流，食欲大增。
无论是“恶恶臭”还是“好好色”，我们的好恶之情是发自内心的一种诚意，没有丝毫遮掩。也只有在这个时候，我们心安理得。如果让我们在自己吃的阳春面里看见了苍蝇后，还端着碗大声地说：“真香，再来一碗！”或是让我们看见喜爱的事物时还厌恶十足，甚至冲上前去将其毁掉。这样的言行举止，我们做得出来吗？即便这样做了，我们也不心安，更没有诚意。
“所谓诚其意也，毋自欺也。”只有不自欺，才能不欺人。正如朱熹说“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。”做到了真正的不自欺，方可谓“慎独”。被时人誉为“关西孔子”的东汉名臣杨震即是如此。
杨震明经博览，才学高绝，曾历任刺史、太守、太尉、司徒等职。其人生性耿直，不畏权贵，为官清正廉洁。《后汉书》赞云：“先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体。”
杨震任荆州刺史时，曾举荐儒生王密为昌邑县令。后来，杨震调任东莱太守，途经昌邑。王密闻讯，专程前往邑界迎接，安排膳宿。当晚，举主门生二人畅叙旧情，尽欢而散。
杨震回到驿馆，正欲解衣安寝，忽闻叩门，启门一看，原来是王密。杨震以为他深夜又来，必有要事，忙请其进屋。
王密环顾屋内无他人，便掏出藏于怀中的十斤黄金说：“学生本一介寒士，蒙恩师举荐提拔，方有今日前程。日夜图报，苦于无时。今日天赐良机，愿恩师笑纳。”(www.chuimin.cn)
杨震对王密此举深为不满，冷言道：“昔日我因知你德才尚可，方荐之以县令，你何以如此不晓我之为人。”王密笑着解释：“暮夜并无人知，大人受之无妨，学生下不为例。”
杨震脸露愠色，厉言道：“天知、神知、我知、子知，何谓无人知晓？入仕为官，贵在清廉，若以不为人知暗中纳贿，岂非盗名欺世！快将金子收回，如不改过，我即奏于朝廷，将你罢官免职。”王密满脸愧色，深感无地自容，连说“学生知罪”，慌忙怀金告退。
人在独处、私宅及非公共场合仍能心怀诚意而不自欺，表现于外在言行则必然是谨慎不苟。修养境界高的德性君子，言行即使在未被他人闻睹的情况下，仍然保持自我警戒。古人“不愧于屋漏”，正是“慎独”的体现。杨震的“四知”可谓“诚于中”而“形于外”之范例。
小专题 30
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——《诗经·大雅·荡之什·抑》
《诗经》曰：“视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！”
译文：看你结交君子之友，颜色和安，毫无差错。看你身处私室之内，仍不愧于屋之暗角。勿言“暗室不显，没人能把我看见”。神之所思，非人能谋算，更何况去任意揣度！（屋漏：古代室内西北隅，施设小帐，安藏神主。因此角阴暗，故借此喻人所不见之地。）
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