大难兴邦，灾祸成福-老子智慧心解

2025-09-30 理论教育版权反馈

【摘要】：可见，灾祸最终也可能成为幸福。正是因为失败和艰难才使他们“杰出”起来。有时外族的入侵反而促进了民族的统一，如德意志就是这样。灾祸对于一个民族来说有时是一件好事，全国性的旱灾、水灾、地震等，也容易唤起海内外同胞的民族认同感。灾祸变成了福音，难怪古人说“大难兴邦”了！

人都近福远祸，亲戚朋友的相互问候也总是祝福，还没有听谁说祝亲友遭灾惹祸的。其实，在一定条件下，祸就是福，福也可能是祸。

在人生道路跌两次交或摔几次跟斗，从整个人生着眼未尝不是件好事。人一遭受灾祸内心就畏恐，跌了几次跤后处世就谨慎。畏惧恐慌就不敢胡作非为，行为就会正派端庄；谨慎就不至于轻率马虎，行动之前就会深思熟虑。三思而后行必然能明白事理，按事理办事必然能够成功，事业成功自然能赢得人们的尊敬，能够改善自己的经济条件。为人端庄正派就必无祸害，没有祸害就能尽天年，尽天年自然就能全生长寿。受人尊敬、经济富裕和健康长寿，这不是人们所羡慕的幸福是什么呢？可见，灾祸最终也可能成为幸福。

人生开始的路太平坦了，青春年少就在事业上大红大紫，处处受到人们的追慕和捧场，这容易使人骄傲放纵和忘乎所以。一骄纵就容易走上邪路，行为淫恶放荡，举措违背常情，于是就可能由成功的顶峰滑向惨败的深渊，由幸运儿一变而为倒霉鬼，有的甚至从此一蹶不振。在这种情况下，福也就是祸了。

许多杰出人物的成功背后不知有多少泪水、痛苦艰辛和失败。正是因为失败和艰难才使他们“杰出”起来。傅说为殷相之前，在傅险这个地方筑墙，与我们现在建筑工地上的农民工没有什么区别。千百年来被传颂的舜也不是什么大家子弟，从小一直在家跟着父母种田放牛。殷朝的大臣胶鬲，从前曾经是个做鱼盐生意的小贩子。管仲帮齐桓公成一代霸业，但当初更是个有名的穷小子，后来三次出来当官三次被罢免，几次打仗都吃了败仗；还因在政治上跟错了主子而被关进了铁窗，最后才时来运转。楚国的宰相孙叔敖，过去一直在北方海边捕鱼，几次险些葬身大海。秦国的宰相百里奚从前吃的苦更多，很可能还是奴隶出身，他被卖给秦国的放羊人时，要价仅只五张羊皮。

孟子说一个人要想干一番大事业，一定先要在精神上受许多磨难，体力上疲累劳碌，有时甚至吃了上顿缺下顿，遇事不顺，不幸的事好像总是缠着他，只有这样他的精神才能受到震动，他的意志才能逐渐坚韧，他的能力才逐渐增强。常常犯了错误后才能避免错误，常常受尽折磨后才能避免不幸，常常失败到最后才成功，因而困苦才激励发愤图强。

现在的父母老怕孩子受打击，遭挫折，怕孩子受冻挨饿，恨不得把他们放在恒温室里长大才好，这样爱孩子其实是毁孩子。一个人不在生活海洋里经受风雨的考验，意志力必然薄弱，生活能力必然低下。在漫长的人生道路上如果真的一帆风顺了，那才真的是最大的不幸。这种人即使不犯任何错误也是枉活了一生，没有吃过苦怎么能感受甜呢？人生道路太平坦，其人就必定平庸；生活得太安逸，要么就变得浅薄，要么就走向堕落。

只有在忧患困苦中磨炼，才能在社会上站稳自己的脚跟，而过分的安逸快乐会把人引向死路。(https://www.chuimin.cn)

孟子说：一个国家如果国内没有敢向国王说难听的话的大臣，国外又没有相与敌对抗衡的邻国，没有遇到外来的侵略和威胁，很快就会走向灭亡。

常常面临邻国的威胁本来是一件坏事，但它又使整个国家都紧张起来，齐心协力地进行经济建设和国防建设，使综合国力不断提高。特别是当一个民族受到别的民族的欺侮时，被欺侮被侵略的民族，其民族意识空前提高，民族团结大为增强。在民族生死存亡的紧急关头，大家抛弃内部的恩怨，同仇敌忾，过去全国一盘散沙，这时上下一盘棋。反侵略战争最能激发民族的活力，使原来惰性很深的民族显出蓬勃的生命力。如抗日战争期间，国共两党共弃前嫌，第二次携手合作，一致对抗日本侵略者，中国人民终于打败了日本侵略者，使一个古老的民族争得了应有的尊严。

有时外族的入侵反而促进了民族的统一，如德意志就是这样。拿破仑入侵前，德国四分五裂，诸侯割据，法国军队的铁蹄和枪炮惊醒了德意志民族，使他们的民族意识大为加强，他们在反侵略的旗帜下走到一起来了。

灾祸对于一个民族来说有时是一件好事，全国性的旱灾、水灾、地震等，也容易唤起海内外同胞的民族认同感。一九九一年我国的大水灾，海内外的同胞纷纷解囊相助，台湾、香港地区那些对大陆制度心存偏见的同胞，也放下平时政治上的歧见而慷慨捐赠，那种场面真激动人心。“打虎还是要找亲兄弟！”大灾像磁石一样凝聚了民族的向心力。在抗灾的过程中举国上下更像一家人，无论是受灾的还是救灾的都感到了民族的温暖。

灾祸变成了福音，难怪古人说“大难兴邦”了！这也就是老子的极反之理的体现。

大难兴邦，灾祸成福-老子智慧心解

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