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艺术与人性:艺术行为的普遍性及进化联系

【摘要】:我提出的观点是,艺术行为是普遍的,这至少暗示了它们与我们进化的人性的联系。艺术在人民生活中发挥的最有效和最有益的作用在于它所贡献的社会纽带的加强和延伸[266]。如果艺术与进化有联系,我们需要考虑艺术是偶然的副产品还是它本身就具备适应性。仅仅是艺术使我们高兴或产生积极影响,这并不足以说明艺术行为是适应性的。

我提出的观点是,艺术行为是普遍的,这至少暗示了它们与我们进化的人性的联系。埃伦·迪萨纳亚克(Ellen Dissanayake)认为,当我们也认识到它们的起源是古老的,是内在快乐的源泉时,我们就有充分的理由认为它们与我们祖先追求的生活方式密切相关,是我们共同人性的一个方面[265]。1897年,恩斯特·格罗斯(Ernst Grosse)为类似的观点辩护。他指出,艺术行为在时间、精力和资源上都是昂贵的,但它们是为了自身的利益而追求的。在此基础上,他得出结论,艺术是适应性的,并且,像许多后来得出同样结论的人一样,他认为艺术所带来的好处是由社会群体获得的。

因此,我们从一开始就确信,原始艺术除了具有直接的审美意义外,对狩猎民族也具有现实意义。艺术在人民生活中发挥的最有效和最有益的作用在于它所贡献的社会纽带的加强和延伸[266]。(www.chuimin.cn)

然而,这个问题还远没有解决。即使艺术是普遍的,但这是否可以归因于进化而不是仅仅是文化,这一点仍然有待观察。如果艺术与进化有联系,我们需要考虑艺术是偶然的副产品还是它本身就具备适应性。要区分这两种可能性,了解艺术的选择是什么(如果艺术有选择的话),将是很重要的。仅仅是艺术使我们高兴或产生积极影响,这并不足以说明艺术行为是适应性的。阅读、写作和数学都如此,但都不是适应。它们不是自然发展过程中自发产生的遗传倾向。相反,它们必须在文化上接受教育和传播。对艺术进行相关演示是极不容易的,正如我现在建议的,以及我将在第三部分中进一步说明的那样。