陈顾野王《筝赋》：亦含情于采莲。而每一首乐曲都有其渊源，如筝曲《渔舟唱晚》，其渊源就一直备受争议，何况乎几百甚至几千年前的筝曲。......
2023-08-25
古韵新声：中国筝文化的发展过程
【摘要】：对于中国这个历史悠久的大国，千年来一直有“史载”，而史官是执中之官，宫廷要职。历史是指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史，筝部中所载的一切皆为历史，但是，这里仅指古代筝文化的发展过程，非文士的诗作、非臆说喻论，实载于圣经贤文中的音乐文献，大事列入“汇考”，琐细的则列入纪事中。
史的本义是“掌书之官”。汉学家许慎曾说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”对于中国这个历史悠久的大国，千年来一直有“史载”，而史官是执中之官，宫廷要职。历史是指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史，筝部中所载的一切皆为历史，但是，这里仅指古代筝文化的发展过程，非文士的诗作、非臆说喻论，实载于圣经贤文中的音乐文献，大事列入“汇考”，琐细的则列入纪事中。
一、《筝部》史载概论
《筝部》中的史载文献最早出处为汉代，所载文献引用是载于《史记》中李斯《谏逐客书》中的“真秦之声”。
汉代《释筝》《风俗通》《盐铁论》中对筝的记载，虽简短，却对筝名筝器之来源、筝形制及筝的演奏形式做了承载，其历史意义是无可比拟的。魏时曹丕之诗、曹植之《幽思赋》，从侧面反映筝深受皇室喜爱且“携以自随”。而汉魏两晋辞赋文学中，对筝形、筝制、筝曲等以韵化散，铺叙其中。对筝之意象盖以众乐之极，褒以八音之冠。
南北朝期间咏筝诗、和筝诗频现，诗人、筝者交往甚密，且集中于王室和贵族中，从诗文作者来看，梁昭明太子萧统，梁简文帝萧纲，梁元帝萧绎，南朝陈后主叔宝；南朝文学家沈约、江淹；文字训诂学家陈顾野王；等等。正是由于这些文学家对筝的喜爱，促使了筝艺的发展。
从南北朝时期的贵族墓室出土的明器就可佐证。2008年9月23日，在西安南郊发现一南北朝家族墓葬，出土五个彩色女俑，面部圆润，鼻廓清晰，发髻高耸，排坐一行像小型乐队，手持乐器，其中一乐俑持筝而坐，栩栩如生。似“铿锵奏曲，温润初鸣”，有“声习习而流韵”之意。可见，当时人们对筝乐的喜爱程度。南朝梁陈之《筝赋》更是展现了当时筝乐的“雅俗兼施”、筝技的“柔屈刚兴”、筝曲的“奇调闲发”，使人“顾慕流连”。
唐代是我国诗歌、音乐等艺术的鼎盛时期。其筝文的表现是多样的，这与唐300年间不同时期的文学面貌有关。正史中“南蛮骠国筝”的辑录，丰富了唐代筝乐的内容，促进了音乐的交融；唐代不同时期的筝主题诗文，将筝的意象借赏乐诗、弹筝诗传载；笔记小说中王公官宦之筝逸闻，侧面反映出唐代筝人的演奏场所和处境；唐传奇中的筝文逸事，影射着筝的影响力，等等。唐代筝文化表现的缩影皆见于《筝部》文献。
宋代市井音乐文化的兴起，使得筝有了更多的表现形式，主要体现于不同类型的诗词著作中。温庭筠的筝诗，欧阳修、晏幾道的筝词，类书《孔帖》中的筝人筝事；史料笔记中所摘引的逸闻逸事；《梦溪笔谈》中的神话传说。宋代筝文化渗透各个层面，上自皇后下至婢女，表现皆不同。陈旸《乐书》辑录细致全面，将宋代及前朝历代的筝梳理总结。
明器—南北朝贵族墓葬乐俑
元代从金人入主中原到元朝统一，各族音乐文化相互交流与融合。这一时期的筝得到了相对独立的发展，杂剧、元曲皆有筝文载，虽然《筝部》未辑录，依然可以从正史《元史·礼乐志》对筝制、
制的记载，萨都剌的筝诗看筝的沿袭与发展；从《青楼集》中看元代艺人的生存状况。
明清时期，处于封建社会的末期。但《古今图书集成》却是清朝全盛时期的文化产物，所辑录的明清筝况明晰缜密，我们从《明会典·乐器制度》中看，从《荆州稗编》中观颂琴，从《三才图会》中视筝图。正是明清音乐交流上更为开放的发展，驱使了筝在形制上的延展。除此外，《筝部》文献让我们审“秦筝”于明代诗文、窥义甲撮筝于《丹铅总录》、听筝歌于《江宁府志》。闻教坊筝琶宴侑觞，悉明朝宗室观“按筝”，多层面剖析明清筝文化的艺术表现。
二、图史
《乐律典》在辑录有关乐器史料方面的一个突出特点是，十分重视图的作用，介绍的绝大部分乐器都附了精美的画图，形象直观。[7]同样，隶属《乐律部》的《筝部》同样具有这个特点，其中附有王圻《三才图会》。明代王圻[8]的《三才图会》（亦称《三才图说》）共14门106 卷，是与其子王思义共同撰写的图录类书，于1609年出版。此书如同一本“百科文载图书馆”。“三才”即“天”“地”“人”，乃现世物之根本，三界质的一切。在百年后的宫廷类书中，大量地辑录此书中的绘图，可见其内容之博浩。
此处收录王圻《三才图会》中的两幅图：《筝图》和《
图》。图的流传，因为印刷技术的问题，可能会失真，极有可能产生误区。《三才图会》为了避免缺失，在每图下都注有论说。这对了解明代的筝提供了更为直观的形象及注释。从图中，我们可以清楚地看到乐器的形制、弦数、演奏方法的简要说明，及引用各家筝赋中的筝器意象。
1.筝图
图说：隋《音乐志》曰：筝十三弦，所谓秦声，蒙恬所作也。《傅子》曰：上圆象天，下平象地，中空准六合，弦十二，拟十二月，乃仁智之器也。
筝图说是摘自《隋书·音乐志》丝之属四《琴瑟筑筝》中对筝的概述。
2.
图
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