傈僳学史料丛刊第五卷：我的上刀杆之路

2023-08-22 理论教育版权反馈

【摘要】：我在结婚2年后，也就是1975 年开始上刀杆的。我的上刀杆技艺是师父传授的，我的师父是余海旺，是他教我上刀杆。我们这里，上刀杆的时间定在每年农历的二月初八这一天。上刀杆前7天开始准备。二月初八上刀杆，上完刀杆当天或初九活动结束，收拾场地。甲马是用木板模子印刷出来用来纪念王尚书的，如果没有甲马是不能上刀杆的。上刀杆只能是男人，女人不能上。王骥死后，傈僳族人安葬了他，并举行上刀杆下火海来纪念他。

我在结婚2年后，也就是1975 年开始上刀杆的。我的上刀杆技艺是师父传授的，我的师父是余海旺，是他教我上刀杆。师父教我们相当严格，不听话的都不要。我在上刀杆前，练习了3 ～4 晚上。第一次上去时感觉有些害怕，下来后就好了。

我们这里，上刀杆的时间定在每年农历的二月初八这一天。上刀杆前7天开始准备。先杀4 ～5 只鸡或者猪，祭祀上刀杆的历代祖师，祭祀祖师时要烧香火、甲马。还需要祷告，祷词大致意思就是祷告师父和历代祖师，在二月初八上刀杆这天要多多保佑，上刀杆平平安安，不要割到手、割到脚，不要让徒弟掉名誉。但凡上过刀杆，现已亡故的都是祖师。

上刀杆的树专门用栎树。一对栎树要求要一样长，长度够绑得下36 把刀，树的长度是多少我记不得了。用排数的话，要12 排长（排，双手张开的长度，通常1.6 ～1.8 米，估计刀杆高度在19.2 ～21.6 米）。之所以要栎树是因为其他树竖起来会断，但是栎树木质硬，不容易断。砍刀杆的时间是正月初二早上，不同寨子轮流砍，今年这个寨子明年那个寨子。有的时候是一队二队一棵，三队四队一棵。正月初二这一天每个社的社长带着男社员，请一位木匠师傅到山里砍刀杆。木匠师傅选取适合做刀杆的树，砍倒后由木匠师傅砍削好，年轻人把削好的树抬到平整的地方晾晒。到了二月初六这一天，又或者二月初一到初六的任何一天，村里年轻力壮的小伙子们把树从山里抬回来，放到竖刀杆的位置。

到了二月初八，家家出钱出物，没有具体规定要出多少，比如出一点米，或者出点钱，多少没关系，只要心意在，相当于做功德，多少自己家决定。大家捐助出来的钱米就用在这一天的开销。二月初八上刀杆，上完刀杆当天或初九活动结束，收拾场地。如果大家捐出来的钱米比较多，那么就给帮忙收尾的小工多开点钱，如果少就少开点。

绑在刀杆上的刀是大家家里的长刀。傈僳族人家都有长刀，到了竖刀杆这天，带着自家的刀来，一把两把都可以。这是不用说的，也不用通知，到了这一天，大家会自动地带着刀过来。

绑刀杆是用竹篾，篾子是荆竹篾。藤篾韧性好，不容易断。绑刀要由工作扎实、认真、有经验的人来绑。我们这边原来没有铁刀杆的时候，主要由我负责绑。我在绑的同时还要检查别人绑的是否牢固，不能松。绑刀一定要稳，要扎实。现在的刀杆上插彩旗，过去主要挂黄钱、黄旗、彩旗、甲马。甲马是用木板模子印刷出来用来纪念王尚书的，如果没有甲马是不能上刀杆的。这个甲马印板已经用了四代人，是用木心花的树根制造的。现在我们这边用的甲马，都是照着这个雕刻的，他们刻出来一个的要150 元。二月初八早上，几个社的人一起来竖刀杆，无论男女老幼都一起帮忙。早上竖好，下午十二点或一点开始上刀杆。

在竖刀杆的时候，尼扒在灵台（灵台里有牌位，有王骥的像）里献着（祭祀）。城中玉泉园里边有刀杆表演，每次表演前也要进行祭祀。现在这边不怎么弄，已经商业化了。尼扒在灵台里祭祀祷告，刀杆那边就不用再祭祀。等刀杆竖好以后，各个村寨的人来齐，大概在12：00 多一点的时候开始上刀杆。上刀杆前，师父要画水，给上刀杆的人画手画脚。在一碗水中点入沫香，做成沫香水，画上咒符。画水的目的是保证手脚干干净净、清清秀秀。上刀杆只能是男人，女人不能上。上刀杆要胆大，心要平静、要稳、要敢闯，这样才不会掉名誉。

上刀杆只能按规定从一面上，从另一面下来，不能颠倒、弄反了。上刀杆有纪律和规范，按规范来上就吉利，不按规范就不吉利。第一个上去，距离地面一丈左右（3.3 米），第二个再上，以此类推。在刀杆的中间有一个歇息、休息的地方，叫歇气台。两边上下的时候就在歇气台这个地方错开。上刀杆时，师父先上，弟子在后。第一个上到刀杆顶的是师父。第一个上到顶的人要放鞭炮，目的是给王骥庆生。因为传说二月初八这一天是王骥的生日。四面八方的将士聚拢来给他庆寿。另外，第一个到顶的人要耍东南西北四方的旗子，先耍东方。耍旗子象征着开天门，四面旗象征着四座城门。东方的旗子是红色，南方黄色，西方黑色，北方白色。先开东方的天门，东方是日出的方向，开了东方天门就知道其他三个方向。西方是黑旗代表着黄昏。南方是黄色，月亮出的颜色。北方是白色，意思是第二天出太阳，天亮。开天门的目的是让四方神看得见，像山神、土地神等都来保佑这个地方。摇旗就是开城门，放人马出去作战。摇旗之后，要把旗子抛向相对应的方向。如果旗子落地是站立的，旗杆插到土里，说明这一个方向这一年里风调雨顺，疾役少；如果倒掉，没插稳，这一方的人这一年里可能疾疫多点。过去都是在田坝里上刀杆，插得稳，现在水泥地，没办法。扔旗子也是按照东南西北的顺序来扔。带头的师父扔完旗，下来后，后面有几个上几个，就没有仪式上的事了。

每年上刀杆这一天总共要上去3次，如果是3 年1 次，就上1 次。历史上每过3年，王骥放将士回家探亲一次。因为平时忙于打仗，死的死，伤的伤，回不了家。服役满3年，就可以回家探亲。每隔3年论功行赏一次，提拔军官、惩处将士、放将士回家探亲等。

关于王骥的故事是这样的：有一个傈僳族人假装汉族加入王骥的部队，结果部队内部有人叛变谋划要杀害王骥。这个傈僳族人晚上起来上厕所，不小心听到有人要谋杀王骥，要在水牛肉里下毒。第二天，这个傈僳族人挡住不让王骥吃有毒的牛肉。王骥很生气，认为自己是将军，这么好的菜，这个奇怪的手下偏不给他吃。王骥的筷子被这个傈僳族人打掉，将军很生气，给这个士兵一巴掌。两个人就闹起来，饭也吃不了。夜里，这个傈僳族人把王骥套住，连夜带出军营，请人用轿子抬走，抬了七天七夜，在山里不停地转，躲过了杀害王骥的人。最后把王骥带回了家，村里的卫兵夜夜为王骥站岗，不让外人加害。造反的人派兵四处搜寻王骥下落，到各民族村寨查寻。到了回族的村寨，回族很厉害，把来找王骥的人暗杀掉。过了三年，王骥老死。王骥死后，傈僳族人安葬了他，并举行上刀杆下火海来纪念他。

二月初七晚上下火海。一年的生产生活中，我们拿了不该拿的、吃了不该吃的，踩到了不该踩的，要通过下火海把各种不干净、不吉利、不顺畅的东西去掉。下火海前要在堂里祭祀。然后筹备下火海的各种事项，准备祭祀和吃的东西。下火海用的炭叫将军炭，采用山里的大栎树，砍倒以后塞进炭窑，点火后焖干成炭，栎炭火辣、温度高。因为村里有很多打铁的和烧炭的，加之各家各户都备炭，到了下火海这天，一家背一篮来。初七这天，下午5：00左右，家家户户把炭带到。一家10 多斤，几百户人家，总量上非常大。等太阳落山，七点多的时候开始点火。下火海之前要开香路，由香通来主持。把香点燃后交叉放在地上，下火海的师傅踮着脚尖从上面走过，不能踩到香条。开香路为下火海、上刀山准备，以保烫不着、割不着。下火海的次数不固定，人多就多跳几次，人少就少跳几次。下火海完了之后，大家就围着火堆跳嘎。

我自1975年以来每年都要上刀杆。到目前为止我收了18 个徒弟，已经有3个过世。现在上刀杆，在我们这边年纪最大的就是我，其他的大部分是40多岁。许海山上了3年，今年21 岁，是徒弟里边年纪最小的。现在我不去，徒弟们也可以去了。我希望徒弟们听从政府的安排，上级部门安排到的时候积极去，不要骄傲。

傈僳学史料丛刊第五卷：我的上刀杆之路

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