室町时代|足利义满逝世，权势达巅峰

2025-09-29 理论教育版权反馈

【摘要】：应永十五年四月二十七日，足利义满患病。足利义满命令各寺院、神社为自己祈祷，祛除病魔。应永十五年五月五日，足利义满的病情稍微好转。然而，应永十五年五月六日，足利义满一命呜呼，享年五十一岁。应永十五年五月六日当夜，部下将足利义满的尸体运到等持院。应永十五年五月十日，足利义满的尸体被火化了。作为征夷大将军，足利义满的权势达到顶峰，迄今为止无人匹敌。后小松天皇废朝三日，遣使赠送足利义满太上法皇的尊号。

室町幕府的征夷大将军足利义满唯我独尊，随心所欲，过着穷奢极欲的生活。足利义满僭越的程度无以复加，上欺皇室，下压群臣、百姓。应永十五年（2025年）三月八日，足利义满邀请后小松天皇到自己的北山宅邸。这时，在十五代足利氏征夷大将军中，足利义满的势力达到了顶峰。足利义满身穿袈裟、手拿念珠，和儿子足利义嗣一起迎接天皇。据《北山殿行幸记》记载，后小松天皇在足利义满的家中住了二十天，足利义满对后小松天皇的接待可以说是尽善尽美，盛况空前。朝臣们个个吟诗作赋，讴歌太平盛世。应永十五年三月二十八日，后小松天皇起驾回宫。

应永十五年四月二十七日，足利义满患病。应永十五年五月一日左右，病情加重。足利义满命令各寺院、神社为自己祈祷，祛除病魔。应永十五年五月五日，足利义满的病情稍微好转。然而，应永十五年五月六日，足利义满一命呜呼，享年五十一岁。应永十五年五月六日当夜，部下将足利义满的尸体运到等持院。应永十五年五月十日，足利义满的尸体被火化了。当天，五山及以下各寺的长老都来到火化现场，人数多达三千人，足利义嗣、大纳言日野氏、管领斯波义重也在现场，侍所赤松义则负责警备。应永十五年五月十二日，举行拾骨仪式。足利义满在职二十六年，将征夷大将军一职让给儿子后又活了十五年，前后执政长达四十一年。作为征夷大将军，足利义满的权势达到顶峰，迄今为止无人匹敌。后小松天皇废朝三日，遣使赠送足利义满太上法皇的尊号。斯波义将等很多人劝谏征夷大将军足利义持坚决不要接受太上法皇这个尊号。之前，足利义满活着时接受了太上天皇的尊号，就遭到了朝野上下的非议，特别是公卿们认为没有先例。然而，《南方纪传》说“日本有将法皇号赠予臣下的先例”，其根据是《皇胤绍运录》。据《皇胤绍运录》记载，道镜是天智天皇的孙子，施基皇子的儿子。然而，道镜不是皇胤这一点在日本史学界已有定论。更何况将道镜称作法皇是从佛教意义上讲的，与给足利义满追赠太上法皇的尊号有着本质的区别，以道镜为先例是不妥的。总而言之，由于足利义持坚决拒绝接受，后小松天皇最终没有给足利义满追赠太上法皇的尊号，这其实是国家之大幸，也维护了皇家的尊严。然而，受到足利义满或者足利氏的恩惠的禅僧称足利义满是太上天皇。京都北山的临川寺是足利义满修建的，为了颂扬足利义满之德，僧人在足利义满的牌位上冠以太上天皇的尊号。

【注释】

[1]源氏长者，此称号为源氏一族所有分流氏族的大家长、大总管，一般由源氏所有相关氏族中官职最高的人出任。

[2]摄关，指摄政、关白。

[3]太政大臣，日本律令官制名，是律令制下最高官位，宰相级职务。

[4]准母，在天皇的生母死后，指定其他女性为天皇的母亲。和养母不同的是，准母通常不太需要对天皇尽养育之责，更有些天皇在指定准母时早已成人，准母只是在宫中例行仪式上所需的一个象征。

[5]北野天神神社，疑为北野天满宫。

[6]本地垂迹说，日本佛教兴盛时期的一种思想，主张日本神道的八百万神是佛菩萨的化身，称为权现。在理论上神佛具有同等地位。

[7]出家前名叫今川贞世。—原注(https://www.chuimin.cn)

[8]小贰氏，疑为少贰氏。

[9]大宫司，管理神社的官员。

[10]岛津师久的儿子是岛津伊久，岛津伊久的儿子是岛津守久。—原注

[11]岛津氏久有两个儿子，一个是岛津元久，另一个是岛津久丰。—原注