陕西眉县李家村窖藏中的盠驹尊及其它器物

2023-07-07 理论教育版权反馈

【摘要】：盠曰：王倗下不其则迈（万）年保我迈（万）宗［8］。［1］1955年陕西眉县李家村窖藏，同出还有盠所作方彝二、方尊一，另有一驹尊（仅存盖）。盠，人名，见于同出的方彝、方尊。［5］旨，读为诣。［6］旧宗小子，宗亲中男性同辈年轻者及下辈。［7］懋，勉也。［10］雷、骓子，分别为王所赐的两马之名。

【图版】

器

盖

【释文】

隹（唯）王十又三月［2］，辰才（在）甲申，王

初执驹于 pagenumber_ebook=104,pagenumber_book=91 ［3］，王乎（呼）师豦召（诏）

盠［4］，王亲旨（诣）盠驹易（赐）两［5］，拜稽

首曰：王弗望（忘）氒（厥）旧宗小子［6］，

懋皇盠身［7］。盠曰：王倗下不其

则迈（万）年保我迈（万）宗［8］。盠曰：余其

敢对扬天子之休，余用乍（作）朕

文考大中（仲）宝 pagenumber_ebook=104,pagenumber_book=91 彝。盠曰：其

迈（万）年世子孙孙永宝之。（器）

王 pagenumber_ebook=104,pagenumber_book=91 （拘）驹［9］，

易（赐）盠驹

两，雷、骓子［10］。（盖）

【著录】

《中国青铜器全集》5∶169；《殷周金文集成》6011；《商周青铜器铭文选》262；《吉金铸华章——宝鸡眉县亚杨家村单氏青铜器窖藏》。

【注释】

［1］1955年陕西眉县李家村窖藏，同出还有盠所作方彝二、方尊一，另有一驹尊（仅存盖）。现藏中国国家博物馆。

［2］十三月，月字上端的横笔写得较平，且横笔右端出锋，应该看作“三”的最后一笔与“月”的第一笔的公用笔画。

［3］执驹是古代的一种典礼，对两岁的小马离开母马而成为服马时，初系马具所行之礼，具有教导成熟小马服车的技艺的作用。《周礼·夏官司马·校人》：“春祭马祖，执驹。”郑玄注：“郑司农云：‘执驹，无令近母，犹攻驹也。二岁曰驹，三岁曰駣。’玄谓执犹拘也，春通淫之时，驹弱血气未定，为其乘匹伤之。”又《廋人》：“掌十有二闲之政。教以阜马佚特，教駣攻驹，及祭马祖，祭闲之先牧，及执驹散马耳。”《大戴礼记·夏小正》：“四月……执陟攻驹。”戴德传：“执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。” pagenumber_ebook=105,pagenumber_book=92 ，地名，亦见于作册麦方尊（《集成》6015）和遣卣（《集成》5402）。据考应与宗周相近，在今陕西凤翔县。

［4］师豦，人名，亦见于师豦簋（《集成》4214）、师豦方彝（《集成》9897）。据考其活动时间在昭、穆时期。召，读为诏，告也。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，讯之占梦。”高亨注：“召当读为诏，告也。”盠，人名，见于同出的方彝、方尊。据考即 pagenumber_ebook=105,pagenumber_book=92 盘所记之皇高祖惠仲盠父，其主要活动于昭、穆时期，主要功绩为“盗政四方、翦伐楚荆”。

［5］旨，读为诣。《玉篇》：“往也。”驹赐两，即赐驹两的倒装。句意是王亲往盏处，赐以驹两匹。

［6］旧宗小子，宗亲中男性同辈年轻者及下辈。《书·康诰》：“肆汝小子，封在兹东土。”《书·君奭》：“若游大川，予往暨汝奭，其济小子。同未在位，诞无我责。”朱彬《经传考证·尚书下》：“古人亲爱之词，率以幼稚称，周公称成王曰‘小子同未在位’，称康叔曰‘小子封’是也。”

［7］懋，勉也。《书·舜典》：“汝平水土，惟时懋哉！”《尔雅》：“懋，勉也。”皇，赞美、嘉许。《诗·周颂·执竞》：“不显成康，上帝是皇。”毛传：“皇，美也。”高亨注“言上帝嘉美赞许成王、康王。”懋皇盠身，意思是周王对盠进行勉励、赞许。

［8］王倗下不其则万年保我万宗，同窖所出方彝铭“天子不叚不其万年保我万邦”，对比知“倗下”即“不叚”。叚，文献或作瑕、遐、暇，为表示可能性的情态动词。不叚不，犹不可能不。

［9］ pagenumber_ebook=106,pagenumber_book=93 ，从“折首执讯”的“讯”、句声，读为拘，与执义近。器、盖铭文分別用执和拘，可为互证。

［10］雷、骓子，分别为王所赐的两马之名。骓为毛色苍白相间的马。《诗·鲁颂·駉》：“有骓有駓，有骍有骐。”毛传：“苍白杂毛曰骓。”据载，楚汉时项羽所乘之马即名为骓。

【延展阅读】

1.执驹之执当读为絷，《切韵》：“絷，系马也。”《说文·马部》：“ pagenumber_ebook=106,pagenumber_book=93 ，绊马也。……絷，或从纟，执声。”《诗·周颂·有客》：“言授之絷，以絷其马。”《左传·成公二年》：“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。”杜预注：“絷，马绊也。”《庄子·马蹄》：“连之以羁 pagenumber_ebook=106,pagenumber_book=93 ，编之以皁栈。”《楚辞·离骚》：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”王逸注：“革络头曰羁。”可见絷、羁皆为拘系马驹之物，前者又称之为马绊，为拘系马足之物。其法屡见于汉画像石（图一、图二）。后者又称之为马笼头，为笼络马头之物。有学者认为执驹即是将马套上笼头，失之偏颇。

图一：山东肥城北大留村出土画像石

图二：山东滕州龙阳店镇出土画像石

2.有关执驹的铭文还见于如下两件青铜器。其一是张家坡西周墓地M152出土的三年达盨：“隹三年五月既生霸壬寅，王在周，执驹于滆 pagenumber_ebook=107,pagenumber_book=94 ，王呼巂趩召达，王易（赐）达驹，达拜稽首，对扬王休，用乍（作）旅盨。”另一件是中国国家博物馆2014年新入藏的作册吴盉：“隹卅年四月庚午，王在，执驹于南林。卒执驹，王呼巂召作册吴，立 pagenumber_ebook=107,pagenumber_book=94 门。王曰：赐驹。吴拜稽首，受驹以出。吴敢对扬天子丕显休，用作叔姬盘盉。”以上记载表明，王在某地行执驹礼之后，一般会赐驹给大臣，其程式可能如下：首先是派大臣（师、巂皆职官名）召唤受赐之人，然后是颁赐马驹给受赐者，最后是臣子赞颂王的赏赐作铭纪念。盠驹尊的作器者之所以铸驹形尊纪念，恐怕是因为铭文记载“王亲旨（诣）盠驹易（赐）两”的原因。这较之一般的颁赐更显得荣宠尊贵。此外三年 pagenumber_ebook=107,pagenumber_book=94 鼎（《集成》2742）、卅三年晋侯苏钟也有王颁赐马驹的记载，不过没有记载执驹之礼，是否执驹之后颁赐不得而知。