秀场文化景观特征之三：区隔性与大众性

2025-09-29 理论教育版权反馈

【摘要】：德波认为，“分离是景观的全部”[44]，“景观，像现代社会自身一样，是即刻分裂和统一的。每次统一都以剧烈的分裂为基础。但当这一矛盾显现在景观中时，通过其意义的倒转，它自身也是矛盾的：展现分裂的是统一，同时，展现统一的是分裂。”[45]因此，在德波看来，景观是一种虚假的语言，隔离了人与真实世界，同时也造成了人与人之间的分离。然而，秀场景观的区隔性并不妨碍普通时尚消费者的参与，而且呈现显而易见的大众性特征。

德波认为，“分离是景观的全部”^[44]，“景观，像现代社会自身一样，是即刻分裂（divise）和统一的。每次统一都以剧烈的分裂为基础。但当这一矛盾显现在景观中时，通过其意义的倒转，它自身也是矛盾的：展现分裂的是统一，同时，展现统一的是分裂。”^[45]因此，在德波看来，景观是一种虚假的语言，隔离了人与真实世界，同时也造成了人与人之间的分离。而景观统治的现代社会，是一个分裂的社会。

秀场文化景观的区隔性表现为时尚精英与普通时尚消费者之间的区隔。众所周知，高级成衣展是国际时装最早设立也是最高级别的联合发布会，每年两季在世界时装中心巴黎、米兰、纽约、伦敦、东京等知名时尚都市举行，为期一周，所以也称时装周。时装周是著名服装品牌和时装设计师展示其最新作品、交流设计艺术与技术的舞台。高级成衣展的观众都是凭着各个时装公司寄出的请柬入场。来自世界各地的新闻媒体的主编、摄影师、记者、时尚评论家和当红的社会名流、明星、名模聚集在一起。可以毫不夸张地说，在一个月的时间里，全球最时髦的人士全都集中在了这几个城市。^[46]所以，秀场不仅是时装、设计师以及时尚模特的舞台，同时也是到场嘉宾和观众争奇斗艳的场所。明星、精英人士代表着时尚、前卫、天才、怪咖、权威、话语权和神秘感。社会一般人士很难得到请柬，只能通过电视、网络等媒体观看录像或转播。时装周的情况是如此，一些国家或地区的小规模服装展演也是如此，只有少数业内人士能够得到邀请，普通大众亲临现场欣赏时装表演的机会是很少的。

然而，秀场景观的区隔性并不妨碍普通时尚消费者的参与，而且呈现显而易见的大众性特征。现代化传媒技术的发展，电视和网络的传播，在一定程度上使大众分享了这种少数人才能拥有的特权，他们可以通过不同渠道领略秀场风光，效仿追逐，甚至抄袭仿制。此外，秀场并不是时尚品牌和设计师的专利，一些服装店为了招揽人气或者促销产品，会在自家店门前举办一场时装秀；与时尚品牌毫无关联的厂家或商家，为了扩大知名度，也常常以冠名、联名等形式将服装表演、模特和自身产品结合在一起，梅赛德斯—奔驰国际时装周就是例子。目前，国内外一些大型车展都会聘请职业或业余模特担任车模，一些体育赛事为了提高知名度，也会聘请模特担任司仪或者在开幕式上加一段服装表演。为了丰富职工的业余生活，有些公司会在年会上组织职工上演一场时装秀；还有一些与服装无关的公司或品牌为了提升知名度可能会在街头或其他公众场所上演时装秀；甚至几个家庭主妇为了丰富业余生活，会聚在一起在家庭中上演一场时装秀。相对其他类型的演出而言，时装秀场好像更容易操作，对场地和演员都没有太大要求，老年人、身材肥胖者都可以别出心裁登台献技。每年世界各地都会举办各种胖模时装秀、中老年人时装秀、儿童时装秀等。(https://www.chuimin.cn)

所以时尚秀场隔开人群拉大了人群之间的距离，但现代化通讯和传媒工具、高科技以及大规模的工业化生产又在时刻化解消弭这一距离，威胁着高级时尚秀场的话语霸权和神秘性。时装秀场的区隔性与大众性之间是一种动态交往的关系。上层精英为了维持其神秘性、权威性和话语权，就必须设计制作更多新颖时尚的服装作品引领时尚风潮，打造更多气场十足、别具一格的秀场景观；而普通时尚消费者为了拉近自己与上流社会精英人群的距离，也会追随模仿，有意去制造属于自己的时尚景观。

秀场文化景观特征之三：区隔性与大众性

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