中国甲骨文：古代神秘符号的历史之谜

2024-01-23 百科知识版权反馈

【摘要】：历史放映甲骨文是殷商时代刻在龟甲、兽骨上的一种文字，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是中国已发现的古代文字中年代最早的一种成熟文字，共计有甲骨约15万片，单字约4500多个。另外，虽然甲骨文是契刻在龟甲或兽骨上的文字，但笔意充盈，笔法多样，或劲健雄浑，或秀丽轻巧，或工整疏朗，或丰腴古拙，总体骨格开张，有放逸之趣。

历史放映

甲骨文是殷商时代刻在龟甲、兽骨上的一种文字，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是中国已发现的古代文字中年代最早的一种成熟文字，共计有甲骨约15万片，单字约4500多个。甲骨文所载内容丰富，涉及商代的政治、军事、文化、习俗、天文、历法、医药等多方面，是研究商代社会和中国古代文字的极其珍贵的第一手资料。

几千年前，它们是统治者占卜祸福、驱遣百姓的工具；几千年后，它们成为治疗疑难杂症的神奇灵药。什么才是它们真正的历史使命？又是谁发现了它们，将一句句的上古诉说大白于天下？

“龙骨”上的发现

100多年前，河南省安阳县小屯村，村民们在春耕挖掘土地的时候，挖出了许多骨片，发现上面刻有许多奇怪的符号。人们不知道这些符号是什么东西，却发现如果把这些骨片磨成粉末，对治疗疥疮和外伤有特效。于是，一些村民开始收集这样的骨片，并把它们卖到城里的药店。药店先生从《本草纲目》里找到一条有关“龙骨”的记载：龙骨是古代哺乳类动物的骨骼化石，能治疗健忘、疟疾等病，于是收下了这些骨片。农民们还把这些骨片磨成粉末，拿到集市上去卖。就这样，“龙骨”很快被转卖到各地，甚至进了京城的各大药房，或成块入药，或碾成粉末，成为医治疑难杂症的奇药。

“众人协田”牛骨刻辞

⊙长14.8厘米，宽12.5厘米，河南安阳出土，上有商王命令“众人”进行协田活动的记载。

起初，对于骨片上的符号，人们没有一点兴趣，甚至觉得有些碍事。据说，当年药商在收购骨片的时候，要求要么加工成粉末，要么把上面的符号磨去。没有人知道，他们抹去的是可以证明人类文明的珍贵资料——甲骨文。今天，甲骨文已经为人们所了解。然而，在那个年代，究竟是谁最早发现了它们的价值呢？

很多人认为，清朝国子监祭酒的王懿荣是发现甲骨文的第一人。王懿荣 (1845～1900)，山东烟台人，字正孺，又字廉生、莲生，晚年自号养潜居士，谥号文敏。王家有着正统、规范、严谨的教育传统，所以王懿荣从小就积累了深厚的文化底蕴，并且对考古学、金石文字学有着广泛而深入的研究。他曾到各地搜集大量的汉印、石刻、碑刻等古物，潜心考订，著述颇丰。

据说，1899年王懿荣感染了疟疾。医生为他开了一剂药方，里面有一味叫“龙骨”的药。家人从药房抓回药来，王懿荣发现，在“龙骨”的碎片上，有一些奇怪的刻痕。他推断这是比钟鼎文更古老的一种文字，就以高价买下了12片甲骨。以后的岁月里，王懿荣开始在京城各大药店大量收购甲骨，还请一个姓范的商人帮助他四处寻找、收购。两年里，王懿荣收集的甲骨就多达1500多片。可是，他还没来得及深入研究，就在八国联军入侵时以身殉国了。

王懿荣发现了甲骨文，他究竟有没有给甲骨文做出断代呢？

宰丰骨

⊙宰丰骨刻辞推算时间为帝乙至帝辛年间。此片刻辞文字共两行，两行字数不等，其字体大小长短自然而然，起笔、收笔明显，方、圆、尖皆备，竖笔收笔多为尖形，短竖笔多粗壮。起止运转非常清晰，遒美丰腴，含蓄浑厚，已有明显的书法气息，可看做商代书法艺术成熟的标志。

大多学者认为他可以做到这一点，他既是考古学家又是文字学家，具有深厚的文化修养和严谨的治学精神，再加上他独到而敏锐的眼光，使得他有能力拨开“龙骨”的尘埃，发现甲骨文。

商代狩猎甲骨文

⊙河南安阳出土的祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞，是商王武丁时期的一块牛胛骨记载刻辞。骨片巨大完整，正反两面共有160余字，除了有“来云自东，有虹自北”的记载以外，还记录了商王组织的一次大规模狩猎活动，是有关商代社会生活的重要资料。(www.chuimin.cn)

也有人认为，甲骨文是天津的秀才孟定生和王襄最早发现并断代的，而且比王懿荣要早一年。据说，这两个秀才推测出甲骨符号是商代的文字，他们托姓范的商人将一批甲骨运到了天津。可惜商人出价一字一两银子，两秀才资金不足，只能收购一小部分，而剩下的后来被王懿荣买走了。

王懿荣死后，刘鹗对从王懿荣那里购买的以及自己搜集的5000多片甲骨进行拓印，挑选了1058片精品，于1903年著录成《铁云藏龟》一书，共6册，以“抱残守缺斋”的名号，于1903年10月出版。这是甲骨文研究的第一部著作。刘鹗在自序中说：“不意二千余年后，转得目睹殷人刀笔文字，非大幸欤？”有人说这里提到的“殷人刀笔文字”是对甲骨文的最早断代。也有人说，王懿荣1899年发现甲骨文时，刘鹗正在北京，他俩通过仔细鉴定和研究，共同认定“龙骨”上的刻字是商代文字。说法众多，但还有待于进一步考证。

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甲骨文是一种成熟的文字，象形、指事、转注、假借、会意和形声这六种构字法在甲骨文中已形成。另外，虽然甲骨文是契刻在龟甲或兽骨上的文字，但笔意充盈，笔法多样，或劲健雄浑，或秀丽轻巧，或工整疏朗，或丰腴古拙，总体骨格开张，有放逸之趣。字里行间，流露有书法之美。

甲骨文的诉说

甲骨文自从被发现，就成为了学者、古董商和外国侵略者追逐的对象。如今，出土的甲骨已经超过15万片，广泛收藏于世界上10多个国家和地区。随着被发现的甲骨越来越多，对甲骨文的研究也逐渐开展起来了。

最早，刘鹗根据从王懿荣处获得的甲骨，写成了《铁云藏龟》一书。罗振玉著有《殷虚书契》和《殷虚书契后编》，董作宾根据后来从殷墟发掘出的甲骨，撰成《殷虚文字甲编》和《殷虚文字乙编》。由郭沫若和胡厚宣分别担任主编和总编辑的《甲骨文合集》，对80多年来发现的10多万片甲骨进行了科学、系统的整理，并对其进行分期、分类。全书收录甲骨约4万片，编成13册，为研究甲骨文和商代历史提供了宝贵的资料。此外，日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国家所藏的甲骨，也已著录成书并出版。

经过几代人的不懈努力，对甲骨文的深入研究和解读，人们渐渐了解到了商代先民的生活状况。

甲骨文是商王盘庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物(前14世纪中期～前11世纪中期)，距今已3000多年。甲骨上的文字最长的有90多个，短的仅仅一两个字。在已被发现的5000多个文字中，绝大部分是象形文字。

甲骨上的一道道裂纹，一个个文字，向人们描绘出了一幅幅充满浓郁宗教色彩的历史画卷。

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”（《礼记·表记》），商代的宗教分为神灵崇拜和祖先崇拜。商王为了管理好国家，驾驭好人民，就要树立君权神授的威严。于是设立了“巫”的官职，作为人与神灵沟通的媒介。每遇到战争、天时、收成、田猎，甚至个人的疾病、生育这些事时，巫就在甲骨背面钻凿之后进行灼烧，根据正面裂出的一道道裂纹来定凶吉。最后把占卜的过程和卜象诉说的内容刻在甲骨上，作为卜辞，也就是今天称为甲骨文的文字。商王就是根据卜辞所反映的吉凶来决定什么事该做、什么事不做的。

可见，最早的“龙骨”具有贵族色彩，并不贴近百姓生活，更可能是君王驾驭百姓的一种工具，或王公大臣迎合、对抗君王的一种手段。不管怎样，几千年后，这些“龙骨”又真正担负起了文字的使命，向后世诉说着一些历史的真相。

商代卜甲

⊙这片卜甲，反应出了甲骨文的选料、制作、记叙等内容，是研究商代甲骨文使用情况的宝贵资料。

中国甲骨文：古代神秘符号的历史之谜

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