田氏与齐公室的关系处理得很好,一直颇受齐国历代君主的恩宠。在田氏的新斗面前,公室节节败退,日渐徒具虚名。为了稳固自己的统治,田常对残留的旧贵族鲍氏、晏氏以及有势力的公族赶尽杀绝,将安平以东至琅琊的地区划为自己的封地,其面积大大超过了齐平公的食邑。这些措施和对策,不仅巩固了田氏在齐的统治地位,而且逐渐获得了他国的承认。姜氏政权已名存实亡,田氏代齐姜之君位,只是一个时间问题了。......
2023-08-30
各地农村祠堂数不胜数,但冠以家庙的祠堂却屈指可数,这足以说明历朝历代官府对田什将军的景仰、对田什后代的尊重。家庙和普通的宗祠不一样,古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙,唐朝始创私庙,宋改为家庙。田氏家庙建于明朝嘉靖年间,田什将军的荣光延续到迁居此地的田氏一族,田氏家庙从此成为田氏家族精神的统领和支柱。一直以来,每年的清明,田氏家族都要在家庙中祭祖,场面尤其庄严隆重,在这一天回望家族历史,展望新一年的祥和。
上田田氏家庙在浙东乡村可以说是首屈一指。在梅枝田村东首的田氏家庙内,满是岁月痕迹的祠堂在历史长河里依然静享和光同尘的日常。田氏家庙是距今700年的田氏族人为尊宗敬祖而建的祠堂建筑。整体建筑背靠月山,坐东朝西,建筑面积1200平方米,木结构,品字形,中三间大殿,马头墙,南北建两厢,中天井,西戏台。整个家庙集木雕、砖雕、石雕、灰雕为一体,用材粗大,斗拱饰件雕刻古朴大方,梁枋上的彩绘所反映的人物、花鸟、虫鱼和中国古典人物故事等各种内容栩栩如生,有一定的艺术价值。庙前三大门,中间两旁立石鼓,庙外立石旗杆夹。
祠堂门口的旗杆,是中华民族祠堂文化的重要组成部分。在古代,族中人有了功名都要在祠堂门口竖立旗杆,“祭旗”“告祖先”庆祝,这种风俗在明清两代最盛。因此,家庙的旗杆是这个家族祖上有功名的标志。旗杆夹是由石底座和两片竖立的长条形石块组成,夹石的尾端雕成笔尾状,夹石中间有两个菱形孔,供竖立旗杆时插进木榫,以固定旗杆。旗杆上有斗形构件,中举人可以置一个“斗”,中进士则置两个“斗”,也有置三个“斗”的,那是中了状元。“斗”寓意文运,主管文运之神魁星,就有“魁星捧斗”“魁星踢斗”的造型。斗是古代表示容量的计量工具,一斗有十升,寓意“步步高升”。祭旗仪式鸣铳三响,寓意三科(乡试、会试、殿试)连捷高中。上田祠堂旗杆夹石板“文革”时被拔除,放到街边供村民歇息当凳坐,现今已复原位。(www.chuimin.cn)
正厅为高平屋硬山顶饰滴水沟檐砖木结构建筑。上厅设鎏金木雕,彩绘隔扇门神龛,神龛供奉田氏列祖列宗神主牌位。祠堂装饰古朴典雅,抬梁下饰木漏雕插拱雀替和彩绘驼峰枋板,梁柱上饰对联,横梁下悬挂历朝历代官府赠送的8块匾额,最早的可追溯到清乾隆年间。
古戏台六柱,施藻井,屋顶为歇山翘角、龙吻脊,飞檐翘角,台顶眉沿挂“莫作戏看”横匾。戏台顶部木雕花纹斗拱,插挂威武的狮子,展翅的凤凰,威俊柔美。戏台前梁枋上木雕花纹镶嵌着“福、禄、寿、禧”四字。目前前面戏台部分已拆重建,更加显得高大巍然、精美华丽。
有关宁波传统村落田野调查·梅枝田村的文章
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2023-08-30
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2023-11-02
苏氏民居位于江南区白沙村白沙一队,为清代举人苏元初于道光十四年所建,于2002年被列为市级文物保护单位。苏氏民居门匾上的“文魁”两个烫金大字,是清代道光皇帝赐予苏氏祖先苏元初的。苏氏民居世代居住着苏家的子孙,由于“文化大革命”时期的动乱,其中的很多文物已经流失,但苏氏民居仍然屹立不倒。到20世纪90年代,苏氏宗族子孙各自成家,才陆续搬出苏氏民居。图1.6.76苏氏民居主入口图1.6.77苏氏民居建筑细部......
2023-09-22
颜氏古宅又称为北觥村颜崇魁古民居,位于南宁市邕宁区蒲庙镇北觥村。颜氏古宅就是颜崇魁回乡后按照当地壮族建筑形制所修建的,具有较高的考古价值。图1.6.26颜氏古宅图1.6.27颜氏古宅局部图1.6.28颜氏古宅细部图1.6.29颜氏古宅剖视图1.6.30颜氏古宅平面图1.6.31颜氏古宅立面图1.6.32颜氏古宅剖面......
2023-09-22
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2023-11-27
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2023-09-22
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