李悝、吴起：改革家商鞅的刑名之术

2023-11-22 理论教育版权反馈

【摘要】：战国初年，法家的先行者李悝、吴起二人已经活跃于当时的政治舞台，并在魏、楚等国推行了顺应时代潮流的改革。李悝对商鞅的影响主要体现在两个方面：首先，治国之道——“尽地力之教”及“平籴之法”。其次，即李悝所创之《法经》。商鞅少好刑名之学，对吴起的言、行应非常熟悉。

战国初年，法家的先行者李悝、吴起二人已经活跃于当时的政治舞台，并在魏、楚等国推行了顺应时代潮流的改革。对商鞅的思想和变法实践影响最大者当首推此二人。

李悝（前455—前395）[22]辅佐魏文侯，行“尽地力之教”，结果使魏国一跃成为中原霸主。商鞅在游宦之初，首先来到魏国，在魏相公叔痤门下任中庶子。李悝的治国之道必定是商鞅私下里研习揣摩的重点，故而台湾学者杜正胜说商鞅“私淑于李悝，膺服‘尽地力之教’”，[23]并不过分。

李悝对商鞅的影响主要体现在两个方面：

首先，治国之道——“尽地力之教”及“平籴之法”。《汉书·食货志》对之记载甚详，其文曰：

李悝为魏文侯作尽地力之教，以为地方百里，提封九万顷，除山泽邑居三分去一，为田六百万亩，治田勤谨则亩益三升，不勤则损亦如之。地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣。又曰籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使民毋伤而农益劝。[24]

紧接着分析了五口之家治田百亩的收入支出情况：

“岁收亩一石半，为粟百五十石”，除去赋税及口粮，仅“余有四十五石”；再除去祭祀及衣服花费，所余钱“不足四百五十”；若遇“疾病死丧之费，及上赋敛”，则可能会入不敷出。“此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至于甚贵者也。是故善平籴者，必谨观岁有上中下孰。上孰其收自四，余四百石；中孰自三，余三百石；下孰自倍，余百石。小饥则收百石，中饥七十石，大饥三十石。故大孰则上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一，使民适足，贾平则止。小饥则发小孰之所敛，中饥则发中孰之所敛，大饥则发大孰之所敛，而粜之。故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。行之魏国，国以富强。”[25]

李悝的“尽地力之教”及“平籴之法”对商鞅影响很大。《商君书》中的《垦令》《农战》《去强》《算地》《开塞》等篇，主张大力开垦荒地，同时控制好粮食的流通，保证农业和农民不受到伤害；商鞅制定的法令也有所谓“大小僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身”，鼓励民众努力生产。

其次，即李悝所创之《法经》。《晋书·刑法志》云：

悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》。盗贼须劾捕，故著《网》《捕》二篇。……是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。商鞅受之以相秦。[26]

此外，《魏书·刑罚志》亦云：(www.chuimin.cn)

商君以《法经》六篇，入说于秦，议参夷之诛，连相坐之法。[27]

这说明李悝和商鞅制定的秦律之间有着一脉相承的关系。可惜《法经》今已亡佚，李悝的刑法观念，据《说苑·反质篇》记载：

魏文侯问李克（悝）曰：“刑罚之源安生？”李克曰：“生于奸邪淫佚之行。凡奸邪之心，饥寒而起。淫佚者，久饥之诡也。雕文刻镂，害农事者也。锦绣纂组，伤女工者也。农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之原（源）也。……故上不禁技巧则国贫民侈。国贫民侈则贫穷者为奸邪，而富足者为淫佚。则驱民而为邪也。民以为邪，因以法随诛之，不赦其罪，则是为民设陷也。”[28]

由《反质篇》可见，李悝主张对富裕者的无谓浪费以及旧贵族的奢侈生活享受，要加以限制。这些思想倾向显然对商鞅有直接的影响，《商君书·垦令篇》云：“声服无通于百县”，“壹山泽，则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食”，“贵酒肉之价，重其租”。[29]《壹言篇》曰：“民壹则朴，朴则农。农则易勤，勤则富。富者废之以爵，不淫；淫者废之以刑而务农。”[30]

卫人吴起（前440—前381），曾先后仕于鲁、魏，屡建战功。后至楚，楚悼王任吴起为相，实行变法。对于商鞅而言，吴起的意义更为特殊。

同为卫人的吴起，作为商鞅的前辈，他游宦各国，既立下卓越的战功，又有不俗的政绩。最后因为在楚国主持变法而遭到旧贵族的报复，惨死于乱箭之下。商鞅少好刑名之学，对吴起的言、行应非常熟悉。吴起之惨死非但未能使商鞅却步，反倒令他坚信法家之学确为强国的必由之路；而且从一开始外出干禄，商鞅就选择了取霸中原的魏国，因为李悝、吴起曾在这里行法家之策，他给自己找到了恰当的起点。

吴起早年以善用兵而出名。他曾学于曾子，事鲁君。在鲁国时率军打败强齐，并由此声名鹊起。至魏后，文侯以起为将，他又率兵攻下秦国的河西五座城，于是被任西河守。吴起能被楚昭王重用，也首先源于他精于用兵之道。吴起至楚后又显露出卓越的治国才能。他教楚悼王以楚国之俗，曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩；损不急之枝官，以奉选练之士。”[31]此举从简政出发而达到强兵之效。有鉴于楚国地大民少且分布不均的特点，吴起还下令“贵人往实广虚之地”[32]，这样既打击了强宗大族，又开垦了荒地，实现了富国的目标。秦应侯范雎曾称赞吴起，“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不固毁誉”。[33]

虽然由于楚国的公族势力庞大，吴起的改革最终归于失败，但他的这些治国之道后来被商鞅行用于秦。在商鞅身上，处处可见吴起的影子：

商鞅在秦国变法取得成功，在秦主政期间，他也曾多次率兵出征，荀子称他为“世俗之所谓善用兵者也”。[34]传世本《商君书》中亦保留了不少关于用兵之道的言论。商鞅变法时特别指出“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。对秦国宗室贵族也明令“非有军功，论不得属籍”，《垦令篇》中有对“禄厚而税多”者“赋而重使之”“均出余子之使令”等针对贵族的举措。为厉行法治，商鞅还有过黥劓太子师、傅的举动。

李悝、吴起：改革家商鞅的刑名之术

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