亲亲：孔子思想的基石

2023-11-01 理论教育版权反馈

【摘要】：“亲亲”是符合人的自然本性因而是符合天地运行规则的道德行为。一定血亲范围内的相亲相爱是人天性的自然流露。按照古人的说法，亲子关系是天然关系，父母与子女的关系是注定的，是不能自由选择的，这种关系是不能改变的。孔子把“亲亲”作为思想的出发点，符合人的天性和最基本的生活常识，孔子的学说就因此有了最坚实的逻辑支点。

1　孔子六艺中“御”拓画（左上）

2　孔子六艺中“礼”拓画（左中）

3　孔子六艺中“书”拓画（左下）

4　孔子六艺中“乐”拓画（右上）

5　孔子六艺中“射”拓画（右中）

6　孔子六艺中“数”拓画（右下）(www.chuimin.cn)

“亲亲”是孔子思想的基点。《礼记·中庸》记载，孔子说：“仁者，人也，亲亲为大”，要实现对天下的“仁爱”，就需要把源于人的血缘情感的“亲亲”放在首位，从自然的血缘情感出发，将“亲亲”之爱逐步外推，进而“不独亲其亲，不独子其子”，就能本立道生。从“亲亲”出发，由“亲亲”推至“爱人”，一个具备“亲亲”本能的人，才能真心体会到爱的真谛，才能有可能将这种爱亲人的天然血缘情感外推到爱他人。“亲亲”是符合人的自然本性因而是符合天地运行规则的道德行为。

在孔子看来，孝敬父母是合乎天道，属于自然而然的行为。因此孝道的依据在于天道。孝，源于血缘亲情的伦理。孔子晚年序《易传》，将其政治思想和道德学说提升到了天道的高度，为其思想主张找到了“天道”的依据。子曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲。此谓孝子成身。”从中可以看出，孔子认为侍奉自己的双亲就像侍奉上天一样自然，是一种职责，体现了孔子将“孝”与天道相结合的思想。

什么是天道？孔子又进一步回答说：“贵其不已也。如日月东西相从而不已也，是天道也；不闭而能久，是天道也；无为而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。”（《礼记·哀公问》）因此，孝道就好像日、月、星辰在天空中昼夜运行一样恒久，就好像春、夏、秋、冬四季循环一样周而复始，是人们应该自觉遵守的准则，这就是人间与天地运行的自然法则。孝道是然、不得不然，就像人的血缘关系一样是自然形成的。一定血亲范围内的相亲相爱是人天性的自然流露。孝这种真情感，是血缘中生出来的真性情，真性情中生出的真感情。“爱亲”是天性，具有普适性，“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”（《孝经·庶人》）按照古人的说法，亲子关系是天然关系，父母与子女的关系是注定的，是不能自由选择的，这种关系是不能改变的。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。”（《孝经·三才》）孝为德之本，为天经地义之事，为万世万物之纲纪。“孝悌”是仁爱的基础，是做人的根本，各种道德都是由此派生、推衍出来的，“夫孝，德之本也，教之所由生也。”（《孝经·开宗明义章》）

孔子把“亲亲”作为思想的出发点，符合人的天性和最基本的生活常识，孔子的学说就因此有了最坚实的逻辑支点。

亲亲：孔子思想的基石

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