舟山桃花岛的井：悠久历史文化的见证

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：桃花岛是一座历史悠久、人文底蕴丰富的住人岛屿。相传秦汉时期安期生在岛上隐居炼丹，桃花岛的得名便与此相关。此外，桃花岛还有桃花龙女的传说，岛上有龙洞、龙潭、龙头坑等地名故事，龙潭祈雨的习俗在浙东地区颇有影响。桃花岛还是普陀云雾佛茶的主产地。而桃花岛的老井，也充满着迷人的历史典故。水井，从一个侧面透射出桃花岛悠久的历史文化沉淀。

桃花岛是一座历史悠久、人文底蕴丰富的住人岛屿。客浦村曾有考古发现“小山头遗址”，挖掘出釜、罐、硬纹陶片等文物，属春秋战国时代遗址。相传秦汉时期安期生在岛上隐居炼丹，桃花岛的得名便与此相关。清《昌国典咏》引用南宋乾道《四明图经》记载：“桃花山，在县东南一百二十里。耆老相传，安期先生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹。……故山号桃花，而乡名安期。”唐代，舟山群岛设翁山县，县辖安期乡，安期乡得名也源于安期生隐居于桃花山的传说。此外，桃花岛还有桃花龙女的传说，岛上有龙洞、龙潭、龙头坑等地名故事，龙潭祈雨的习俗在浙东地区颇有影响。清代，桃花岛还是普陀山寺产经济的“根据地”，寺庵置田桃花岛，开发涂田。桃花岛还是普陀云雾佛茶的主产地。

碧海金沙桃花岛，金庸笔下的桃花岛是迷人的。而桃花岛的老井，也充满着迷人的历史典故。岛上现有上百口老井，元明清各代皆有。水井，从一个侧面透射出桃花岛悠久的历史文化沉淀。

炼丹井位于时常云雾缭绕的对峙山安期峰。安期峰海拔544.7米，为舟山群岛最高峰。炼丹井因安期生炼丹而得名。

对峙山安期峰西坡海拔482 米处有炼丹洞，洞深约8米，阔约4 米，面积20余平方米。洞顶覆一扁圆形巨石，两侧岩壁自然成墙，今洞口书“炼丹洞”额。传说为秦代方士安期先生炼丹处。元泰定四年（1327）夏，文学家吴莱畅游舟山群岛，曾有《望马秦桃花诸山羡门安期生隐处》诗，诗中说安期泼墨的故事：“挟山作画镇，分海为砚池。残花锦若烂，淡墨珠岩披”，又说炼丹遗迹：“岂无抱朴子，去我乃若遗。空余炼药鼎，尚有樵人知。”

炼丹洞的旁边有一水潭，水清潭碧，常年不涸，人称“圣水”，即为炼丹井，传为安期生炼丹所用。据说，该潭水富含矿物质，有药疗作用，饮用此水可益寿延年。用之洗眼，可使眼目清亮。井在石壁边，既有石壁清泉细流汇入，亦有地下泉流涌入，井水常年不枯。今井口已被改造，用水泥砌成井口，略呈扇形，其中一边0.7米，另一边0.6米。水深1.5米有余，井水清澈透底。井底下有许多硬币，为游山香客所掷。

炼丹井附近有普陀区重点文物保护单位圣岩寺。圣岩寺，初建于清同治四年（1865），位于安期峰南山坡海拔460—480米处，被称为舟山群岛海拔最高的寺院。据吴姓村民介绍，20世纪60年代，寺院荒废，殿宇渐圮，佛像、木料被一些村民取走，而炼丹井的水竟然也干枯了。后来山下龙头坑有一位老者，想住到寺院里，守护这一方净地。而山上的炼丹井断流了，他也没法找到其他水源，当时寺院里老鼠又很多，因此老人祈祷，希望老鼠搬走，井水复流，让他能够安心守护。到了晚上，只听得轰隆轰隆响。第二天老人起床一看，炼丹井里果真又流淌出清清泉水，而寺院的老鼠则全跑光了……故事有些奇诞，村民或许是想说明炼丹井的灵异与圣岩寺的大佛有关。在这里，安期生的仙道传说和圣岩寺的佛教传说融合了。

龙潭位于安期峰景区。潭呈椭圆形，潭口光滑，四周峰峦叠翠，水流清明如镜。龙潭上方，有层层飞瀑倾泻而下，轰轰作响，高山流水，令人耳目清新。

桃花龙潭，是桃花岛民间传说里龙女的栖身之处。传说从前宁波郭巨有一姑娘，年过十八，却从不洗澡。嫂嫌其脏，姑娘却说要有三大缸水才能入浴。嫂遂依言，挑满三缸水。姑娘入室沐浴，久而不出。嫂不解，窥之，忽见一条大龙在三口水缸之间翻腾游弋，惧然大呼。一声巨响，一条巨龙破窗而出，循河而腾。原来那姑娘本是龙女投胎，今被识破，只得现身回归大海。游至虾峙岛，复化为姑娘，遇一渔船，欲搭乘至对面的桃花山。向船老大恳求再三，方得同意。船至石甏港，姑娘自告奋勇，撒网捕鱼，谁知仅获似米小鱼。船老大不屑，命伙计倒回海中。姑娘手快，竟将小鱼分撒各舱。船泊桃花岛，姑娘登岸，临走告诉船老大：“风暴将临，速回。”说罢离去，瞬时不见踪影。船老大颇为惊讶，打开船舱一看，竟变满舱米色大鱼，遂称此鱼为“米鱼”（即 pagenumber_ebook=145,pagenumber_book=127 鱼），姑娘登岸之地遂称“米鱼洋”。众人这才明白，那姑娘是龙女化身。龙女上岸后，至一处山岙打出龙潭，即今“龙洞”。但是龙女嫌那里水质不清，又游到对峙山，在山坑重打龙潭栖身，此坑即称“龙潭坑”，后改称“龙头坑”。据说它直通东海龙宫，龙女在此潭修炼千百年后，思亲心切，于是钻呀钻呀，终于钻出这一通道，从此龙女就由此通道回龙宫探亲。

旱荒之年，浙东民众常到此处祭龙祈雨，据民间传说还十分灵验。康熙《定海县志》记载大旱之年，宁波大嵩人至桃花龙潭请龙求雨显灵的事迹，记叙桃花龙王宫和祀碑之由来。文曰：

桃花山龙潭，居桃花山之腰，洞口瀑布，冬夏不竭，欲雨先布云雾遍罩山顶。相传，明时宁（宁波）旱，大嵩民人延巫航海。巫先行，遇一洞，信步直入，见老妪与一小女理发系红绳以为饰。妪曰：“汝从何来？”巫指以处。妪叱之：“速回！迟则祸将至！”巫惧，急出，而洞已没矣，惟见偕来者望潭拜祷。有一红颈小蚓浮水面，再拜而请之。舟回，将及岸，风雨骤至。岁大有民感之，请宪建宫立碑以祀。

当地父老相告，在山上未建水库前，龙潭确有一种“红颈小蚓”可见，这是一种极其珍贵的特殊鳗种，称“桃花溪鳗”，传说是桃花龙女的化身。

到桃花岛龙潭祈雨，还有一套很讲究的程序。祈雨前，先在郭巨南门外的铜锣山顶搭起祭坛，请道士数名，向舟山桃花岛方向念经祭祀。祭祀要连续三天，如在三天内下雨了，就不用“请龙”，如祈雨后还不下雨，就要涉海请龙。抬起龙亭（木工制作的花轿形的亭阁）开路，鸣锣放铳到埠头。乘船到桃花岛，再次鸣锣放铳来到龙潭，由道士念经祈祷并烧纸钱。然后把馒头丢入潭中，见鱼虾、泥鳅等来吃馒头，就将其当作龙，用小网舀来，放入龙亭中盛水的龙罐（瓷制）中，上面用纱布盖上。接着，请“龙王”起驾，队伍再乘船回郭巨。将龙亭抬进城隍庙，由专人守护龙罐，按时换水，龙亭前设案供香烛，轮流参拜。龙请回来的第二天要举行龙会（庙会），四乡游行，所过村岙当地居民都备馒头、茶水接待，设香案敬龙。龙会结束后，如果七天内还不下雨，说明是天意，只好作罢，但还要把龙送回桃花岛的龙潭。如果七天内下了雨，必要做三天的“谢龙戏”。

龙潭右侧建有一龙凰宫，原名龙王宫，明代万历年间（1573—1620）所建。后来当地百姓认为这是为桃花龙女而建，因而改名“龙凰宫”，有别于一般的龙王宫。龙凰宫为郭巨一带百姓祈雨所建，郭巨一带叫龙女为娘娘，而桃花人视龙女若自己的亲人，称其为“桃花龙女”，所以直至今日也把龙凰宫叫作“龙女宫”。

龙凰宫虽小，但香火迄今不绝。清文学家朱绪曾有《桃花龙潭》诗云：“年年柔翰惭春蚓，欲学龙跳总未能。输与桃花潭上女，赤绳一系即飞腾。”

民国《定海县志》有龙王祠的记载：“龙王祠，在南门外天后宫东，并合祀灌门、桃花、岑港龙神。”这个龙王祠位于定海东岳宫山一带，其所祀之神也包括桃花龙神。(www.chuimin.cn)

和尚水潭位于桃花镇盐厂村（俗称韭菜岙）振兴路105号南侧。桃花岛上的居民把水井称为“水潭”，岛上很多老井都有历史故事，其中有一口“和尚水潭”，则与普陀山的常明庵有历史渊源，见证了桃花岛北部涂田开发的历史。

和尚水潭建于清光绪年间（1875—1908）。据村民介绍，晚清时期该村原有常明庵一座，因当时庵中和尚用水需要挖井开泉，也属惠民之举。水潭分东西两个井口，可以同时打水。原来两口水井的井沿外形都呈八角形，内口呈圆形，后东侧一口被村民用水泥重新修整，已失旧时风貌。而保留的西侧井口，外径0.6米，内径0.4米，历经百年沧桑，外角略有磨损，但外沿还是呈八角形原状，八角造型的老井在海岛比较少见。井口是用整块石板镂空而成，也属难得。该井在2007年启动的第三次全国文物普查中被舟山市文物部门发现，并收录到后来编印的成果汇编本中。这口老井，井深2米多，曾经是韭菜岙当地村民的饮用水源，如今则作为洗涤用水。据当地老人回忆，旧时老井两侧还有石雕狮子，颇为考究。传此井开挖时，村民曾经到附近连治山张家井“引水”，舀一瓢水至韭菜岙，然后挖井开泉。“引水”是一种特定的水井习俗。

韭菜岙的常明庵，实际上是普陀山的田庵。

桃花岛上的常明庵，原址就在韭菜岙。在1949年的登步岛战役中，国民党军队用军舰、轰炸机对解放军后方桃花岛进行狂轰滥炸，常明庵被炸毁。

这一处常明庵，与普陀山的常明庵有密切关系，是旧时普陀山的田庵。普陀山常明庵，旧址位于清凉岗西南麓，靠近六峤。此庵的创建者是法雨寺住持立山。立山（1825—1889），是晚清普陀高僧，别号无著老人。时法雨寺年久失修，凋敝已久，在普陀山伴山庵闭关的立山被请为住持。立山在任期间，以复兴为己任，竭力经营，重振法雨禅寺。清光绪十年（1884），立山退居常明庵，犹念佛不辍，并制定庵内二时课诵及二时念佛，永为恒规。为解决庵里众僧的生活来源问题，置田322亩，拨100 亩给无著公堂，其余永为常明庵僧众念佛资粮。立山所置田产，大部分就在桃花岛上的韭菜岙。常明庵的无著公堂，即为高僧立山所立，其在桃花岛置田产，所获租息，作为寺院僧众每年岁时追荐、春秋两季祭祀费用。

清康熙年间（1662—1722），桃花岛和朱家尖一样，“皆系僧产，土颇腴”。昔韭菜岙一带涂田，也多属于普陀山寺庵的田产。晚清以来，当地村民租种寺庵田产，每年下半年向寺庵交租。据一位90岁高龄的村民回忆说，当时田租约为收成的四分之一。100斤稻谷，寺院要收去25斤。每到下半年，寺院就会派一名僧人居住于韭菜岙，专门负责收租。普陀山常明庵则在韭菜岙专门修建一座田庵，亦名常明庵，供僧人居此管理田产之用。这也说明常明庵在桃花岛上的田产数量比较多，所以常派僧人居住管理。

和尚水潭这口老井，反映了普陀山寺庵曾在桃花岛设置庵田的史实。

客浦村古井群位于桃花镇客浦村一带，在客浦村小山头历史遗址附近。有后方家井，以方姓人家得名。清咸丰年间（1851—1861）建。井深2.1米，水位0.2—2米，年均水温12 摄氏度。水质良好。据村书记介绍，前几年该村对18口老井进行整修，查《普陀地名志》，其中有元代古井两口。

红毛水潭，位于桃花镇客浦村茶山岙1号，元代初建。传清道光年间（1821—1850），侵华英军曾经进驻该地进行测绘活动，居留时占为饮水井，当地遂称“红毛水潭”，一直沿称至今。红毛，常泛指西洋或西洋人。该井井壁采用石板、石条垒砌，井口经过修整，用水泥加高，并砌起外墙，以利水井保洁。水井外径1.36米，宽0.9米。井深2米多，水质优良。据当地村民介绍，此井从不干涸，被称为“客浦第一好吃的水”，远近闻名，甚至韭菜岙、连治山一带的村民也到这里来挑水，村民酿制米酒，都用这里的井水。“双抢”农忙季节，小孩子多用“茶甏”装盛红毛水潭的水，送至田间地头。父辈们喝一口井水，凉凉爽爽，极为解渴。

潘家水潭，位于桃花镇客浦村茶山岙14号。以潘姓人家得名。此井传为元代中期建。井深2.2 米，水位0.3—1.8米。井口呈正方形，外边长0.85米，内边长0.6米。该井原为小潭，清末，当地潘姓人家加以修整，井壁用石块铺垒。

龙头坑四份头水潭位于桃花镇塔湾村千步沙附近，以所在居民点得名。清代中期有四户王姓人家在此定居，从事渔业、农耕而挖掘此井。现井口呈正方形，外边长1.3米，内边长1.06米。居民说这里的水有名，因为是龙凰宫龙潭的水流下来，水质良好，且从不会干涸。井水冬暖夏凉，冬天的水好比农家炉灶的“汤锅”水。四份头水潭的水，远近闻名，远在石水岗的村民有时也会到这里来挑水。

陈家水潭位于桃花镇庵跟村千步沙86号，因此处有陈姓人家得名。大约清嘉庆年间（1796—1820）建。井口呈长方形，外径长0.98米，宽0.9米，内径长0.75米，宽0.68米。水井位于狮子岩山麓下，水脉旺，常年不干。

张月房水潭位于桃花镇后沙头张家廊周钟路36号。井口呈长方形，水泥装修，外径长0.77米，宽0.6米，内径长0.65米，宽0.48米。井内壁用石头砌成，深2.3米，水质良好，夏天井面还有水黾游浮。该井约建于清咸丰年间（1851—1861），所处位置地势较高，为当地早期渔民定居之处。随着滩涂涨积，后来居民则逐步在山下定居，形成周家廊居民点，并新挖周家井，老井的先后开挖，也反映了岙口地理变迁、定居点的变化。张月房水潭的修建者是当地富户张月房家族，其祖上捕鱼出身，至张月房一代则突然发迹。

舟山桃花岛的井：悠久历史文化的见证

相关推荐