舟山井文化：龙泉干井的传说及特点

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：民间有北蝉龙堂岭泄潭掉下的一根扁担在灌门龙潭海域出现的传说，还有传说东海龙王的化身是干龙头街上一个名叫“梁璋”的道士。龙泉山南坡上的龙泉古石井，井水清盈，微而不竭，或称海眼。龙潭井位于干镇龙潭街，井圈石条铺设，呈长方形，外长1.33米，宽1.20米，内长0.74米，宽0.56米，井圈高于地面0.2米，井深2.4米。

干 pagenumber_ebook=95,pagenumber_book=77 镇位于定海北部偏东，北濒海并与岱山县的秀山隔海相望，东南与白泉镇接壤，西与马岙、盐仓以山脊为界，历史上曾称竿缆，陆域面积为22.3平方千米。清康熙《定海县志》称其山水韶秀，田地颇沃。干 pagenumber_ebook=95,pagenumber_book=77 东南西三面山峦起伏，岗岭纵横，多溪流。南洞、长春岭两座水库蓄水量均在100万立方米以上，其他小水库6座，大小山塘26个，以及池塘、河流、水井等总蓄水量300万立方米以上，历史上以龙潭街和龙潭最为有名。

东海龙宫井又名龙泉和泰井，位于干 pagenumber_ebook=95,pagenumber_book=77 镇西码头西南蟹钳山岙下面的灌门海滩，附属于东海龙宫。井口水泥浇砌，呈圆形，外围0.9米，内围0.7米，水清无咸味。1997年将“龙泉和泰井”刻在井的护墙上。因东海龙宫院子平整，龙泉和泰井顶部空间已经砌成一个大平台，不再露天。民间有北蝉龙堂岭泄潭掉下的一根扁担在灌门龙潭海域出现的传说，还有传说东海龙王的化身是干 pagenumber_ebook=95,pagenumber_book=77 龙头街上一个名叫“梁璋”的道士。据传，东海龙宫始建年份有“清乾隆年间（1736—1795）”和“明正德年间（1506—1521）”两种说法。龙宫三面环山，面朝灌门，中为大殿，左右两厢。占地面积1070 平方米，建筑面积699平方米，2004年修建而成，大殿正中塑龙王雕像，手持令牌，上书“国泰民安”，两侧飞龙护驾，栩栩如生。

在元大德《昌国州图志》中，灌门是条艰险的海上航道，下面是“蛟龙之窟”，一块大石悬峙中流，屹然砥柱，望去如人拱立于此，潮水在此回旋，冲激如鼎沸。风雨要发作时，涛鸣如雷，声闻百里；干旱时持铁篆以投之，雨随倾盆而至。清光绪《定海厅志》记载，每年六月初一和春秋二仲日都要祭灌门龙神，同治皇帝还敕封“昭应”，钦颁了一篇“德洋寰海，泽润苍生”云云的祭文。耆老相传，大明都御使、余姚人王阳明曾经游历过舟山，他把灌门龙神的故事讲给了正德皇帝听，正德因此下诏在灌门建龙王宫。至今民间还流传着“千柱落地龙王宫，金毯银毯马岙桥”的说法。御批的皇银下来了，居然被层层官吏贪污挪用，最后建龙王宫的银两所剩无几，为了平息民愤，明州府不得已出资建了三间平房，算作是“灌门龙王宫”。这是一段未见正史，纯属民间版本的说辞。王阳明36岁那年，被谪贵州龙场驿丞，先绕道至钱塘，为躲避大太监刘瑾追杀，在钱塘江作脱衣投江假象，实际上是搭上了一艘开往舟山群岛的商船。不料，船被强劲的海风吹送到了舟山南边的福建。为此，王阳明曾题《泛海》诗：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”六年后，王阳明与诸文友同游上虞、奉化和台州等地，遇当地久旱，其《顺生录》记载：“山田尽龟坼，惨然不乐，遂自宁波还余姚。”舟山时属宁波地界，海岛地区祈龙王旱天降雨，因而将灌门龙王宫信息传递给了王阳明，是有可能的。查看舟山志，正德的那些年份，舟山确实交替遭遇旱年、饥年、涝年，老百姓靠吃草木维持生计。

东海龙王宫门前的沙戈滩里，一座圆形的龙泉和泰井彰显了民间智慧的睿光。涨潮时龙泉和泰井离海水不过10 米，可井水始终清甜无咸腥。龙泉吻合了龙王宫的文化意蕴，又与王阳明故居的龙泉山相契合。龙泉山南坡上的龙泉古石井，井水清盈，微而不竭，或称海眼。当年身为鄞县县令的王安石题道：“山腰石有千年润，海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。”与其说龙泉、海眼是一种巧合，不如说是一种感应，徘徊在历史与传说边缘的心灵感应。

龙潭井位于干 pagenumber_ebook=96,pagenumber_book=78 镇龙潭街，井圈石条铺设，呈长方形，外长1.33米，宽1.20米，内长0.74米，宽0.56米，井圈高于地面0.2米，井深2.4米。井底为石基，井水清澈，井壁有水草，井内鱼类若干。

此井长久不涸，是龙潭街及周边居民生活重要水源地。现如今，居民仍以此水为饮用水。井边低洼处有一潭，当地人称龙潭，其东侧有活水不断涌出（水源与南洞水库一脉相关），潭水盈溢，供村民洗刷。龙潭四周砌长条石供人蹲立，潭壁有苔藓水草，小虾遍及。

每年的几个大节日，村民要做年糕、青饼、团子等。因龙潭街上有一个轧粉及加工作坊，村民们便在水井边淘米洗涤，热闹之时淘米箩筐遍地。

关于龙潭，要讲到一个名叫梁璋的人。明天启《舟山志》对梁璋梁道师的介绍很多，而光绪《定海厅志》的引述比较简单，但还是完整记载了他求雨的过程“：梁璋，干 pagenumber_ebook=97,pagenumber_book=79 山人，遇卖卜老人，出书付之，遂得其术。嘉靖初，旱，取犁铁锻红投水缸中，云合，雨如注……”

讲的是梁璋得道士点拨获法术，明嘉靖初年，舟山大旱无雨，农田龟裂，梁璋决定破天机，试试祈雨术。他在干 pagenumber_ebook=97,pagenumber_book=79 家门口的泉水潭边搭个小祭台，从炉中取出锻红的犁铁，投入水潭，只听得“刺啦”一声响，泉水立刻猛涨，随即天空乌云翻合，大雨如注，旱情得解。梁璋为民作法祈雨一事很快传开，越传越神，都说梁璋是“上天的雨师下凡”。

次年六月初一，梁璋在泉水潭沐浴更衣后打坐，黄昏时仙逝。人们在入殓时发现梁璋的手心有“灌门龙神”四个字，以为他是龙神化身，便把泉水潭更名为“龙潭”，以纪念梁璋。梁璋去世不久，人们发现灌门海中有一石，高约3米，屹于中流，如人拱手而立，形如梁璋。人们更确定梁璋就是“灌门龙神”，所以渔民出海前，都要向灌门龙神朝拜，求平安丰收。可是灌门海域多暗礁漩涡。涨潮时，海水涛声如雷，多少人感叹“老大好当，灌门难闯”。明嘉靖三十八年（1559），村民把灌门龙神请到龙王宫供奉。

每逢六月初一，人们便来龙潭祭奠。遇大旱，官吏率众来龙王宫祈雨。

郭公庙井潭位于干 pagenumber_ebook=97,pagenumber_book=79 镇东升社区胜丰村姚家郭公庙附近，有井屏墙，井口围砌高出地面0.17米，井口内围长1.7米，宽1.16米，外围一圈大理石块宽度约0.5米，井深度总计约2.3米，底部有淤积。水质尚清，井壁有水草。井口中部横一条石碑，碑有雕刻，左右两端分别有麒麟凤凰、鹿鹤等阳刻图案，中间疑是“其人如在”四个字，前后两字几近磨平难辨。看上去是块古墓碑。(www.chuimin.cn)

庙道地附近田地都以水田为主，地下水源充足，故井水不涸。旁边有郭公庙，所以，庙井潭，即郭公庙之井潭。据庙内简史介绍，郭公乃大唐名将郭子仪嫡系后裔郭熙彤，南宋末年，因避元兵至干 pagenumber_ebook=97,pagenumber_book=79 ，定居洪家。郭公在此为民行医，带领百姓开荒种田，改良农田。为避免海水淹没农田，他开凿碶门，今称郭公碶。他开私塾教民子弟，为井头岙、大岙里、枇杷岙、康家、朱家等子弟翻山越岭行走方便，开辟石蛋路，今称郭公山郭公岭。遇到天旱，他带领民众在沙塘边掘井两口，其中一口后来填为农田。郭公过世后，元皇庆元年（1312），人们将郭公私塾处改为郭公庙。元至元元年（1335），随着读书人越来越多，迁郭公庙至海坎墩（土名）树蓬边，也就是今址，造大殿、厢房、山门、照壁等。明嘉靖二年（1523）又造戏台。1950年后郭公庙曾为东升小学。

从庙史来看，郭公庙井始凿于元。

五雷寺井位于干 pagenumber_ebook=98,pagenumber_book=80 镇新建社区五雷山上，五雷寺修建在舟山本岛第二高峰——海拔432米高的五雷山山巅，祀雷神。前身称五雷古庙，始建于南宋，是个道教庙堂，当地人称为“五雷神堂”，供奉着五雷仙师的神像。元代，五雷神堂改成五雷禅寺。之后时毁时建，又增加了天庭、三圣殿、天王殿、观音殿、地藏王菩萨殿、财神殿。20世纪50年代被拆，90年代重建后改称五雷寺。今已佛道融合。寺旁植茶树，寺内有一井，称“五雷井”，虽处于高山顶上，井水仍清冽甘甜，常年不涸。2014年扩修。后山茶园内有当地人口中说的“神仙水”，乃优质清凉山泉，值得品尝。清道光年间（1821—1850）马岙庠生叶登魁写下《登五雷山》诗：

翁洲一览小，山孰与相齐？

地势东南缺，天光咫尺低。

盘空穿鸟道，历级上云梯。

独有龙潭在，蒙蒙雾气迷。

所谓龙潭，当指神仙水所在的水潭。近些年来五雷山生态极佳，时有中国特有物种、2004年被列入全球极度濒危物种的小鲵出现。

黄沙周助学井位于干 pagenumber_ebook=98,pagenumber_book=80 镇黄沙周村黄沙63号边，西依溪坑，北依坟头山。井口长1.4米，宽0.66米，井壁石砌，井深5.3米，井台面积约40平方米，有洗衣台4个。这是出生于黄沙周的中国电机行业奠基人之一、著名民族企业家周锦水（1890—1972）先生出资捐建的助学井。据黄沙周三份潭村民介绍，周锦水原计划在黄沙周村北面沿大溪坑建设学校，并在1958年、1959年分三次拨下16000元，这一点在1959年1月31日干 pagenumber_ebook=99,pagenumber_book=81 乡人民委员会致周锦水函中的“在58年承蒙先生多次的援助，有利于我乡文化福利事业的开展，表示感谢”和1959年2月1日周榜业致周锦水信函中的“至于上次建设中学之款，办学委员会大部分材料已经准备，但材料计划供应尚未批下，等木材批下，就可动工”可以佐证。可惜由于出现族人所谓贪污之说终止。当时的中共舟山县委组织部于1960年9月还派人去上海先锋电机厂党委，通过周锦水了解某有关人士的贪污问题。

周锦水先生爱国爱乡，对教育的投入不遗余力。黄沙周早期有个启明小学校，为周锦水先生于1917年创办，先生时年28岁，还在汉口创业。为周氏族人的孩子启发智慧、明礼增识，周锦水于上海华成电器厂成立之后到全面抗战前夕（1932年到1937年期间）创设启明基金。他为家乡百姓配制中药，带领家乡子弟到上海工作，捐资建设长春岭水库……周锦水的爱乡之情殷殷可表。这些周锦水计划中的校舍后来成为驻村部队的用房，只留下一口井，此水井就是周锦水出钱为学校配套而凿。

舟山井文化：龙泉干井的传说及特点

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