向戌虽无孔墨之贤，所在宋国亦无晋楚齐秦之大，而他扬言：“欲弭诸侯之兵以为名！”因此，弭兵休战成了当时中小国家一种普遍的强烈的愿望。就这样向戌在很短的时间内召集了晋、楚、齐、秦、宋、鲁、郑、卫、曹、许、陈、蔡、邾、滕十四国的代表，从而在宋国召开了规模盛大的弭兵会议。......
2023-08-30
子产争承：春秋韬略中的深远意义
【摘要】：于是子产争承，从中午开始，一直坚持到晚上，晋人才松口答应子产的要求。在对晋国和整个局势的认识上，子产较之子大叔可谓清楚明白得多。子产争承，其意义是深远的，事后孔子评价道：“子产于是行也，足以为国基矣。”因此，从这个意义上讲，子产争承和拒献玉环，它们的意义不仅仅局限于郑国，它们为中小国家在大国的淫威下图生存、图活法树立了样板。
霸主的衰弱，使中小国家有了更多的说话机会。子产，这个没有机会说话，也要创造机会去说话的郑国的政治家和外交家，自然不会放弃历史已为他提供的说话机会。
鲁昭公十三年（前529），晋国在平丘会合诸侯。然而这次平丘之会，已表明晋国的霸业走到了尽头。与会的诸侯只是在晋国的威逼利诱之下才勉强而来，因为他们知道，即便是一个衰败的大国，若是发起疯来也是令人可怕和担忧的。正如叔向威胁鲁国时所说的：“牛虽瘠，偾（仆倒）于豚上，其畏不死？”（《左传·昭公十三年》）
不过，牛已瘠终究成了事实，因此，平丘之会再也不是晋国一手遮天的盟会，子产抓住这一有利时机，开始为郑国的贡赋之次（即“承”）不公平据理力争，他在盟会上大声说道：“以前天子确定贡赋的等级，以地位轻重排列，位尊者贡赋就重，这是周朝的制度。现在郑国为男服，却要按照公侯的标准来进贡，这恐怕是我们难以办到的。如今讲诸侯靖兵，应该以友好的态度来共处，如果贡赋没有限度，小国免不了有缺失，这就是为何小国得罪大国的原因。诸侯重温旧盟，是为了使小国得以生存。贡赋没有限定，灭亡的日子指日可待。因此，存亡之制，将在今矣！”
于是子产争承，从中午开始，一直坚持到晚上，晋人才松口答应子产的要求。
盟后，郑国的子大叔责备子产说：“怎么可以这样强硬呢，如果晋率诸侯来讨，怎么办？”子产胸有成竹地说：“晋政多门，自顾不暇，哪有什么时间来讨伐。况且国家不和他国力争，也会遭到欺凌，这样还成什么国家？”
在对晋国和整个局势的认识上，子产较之子大叔可谓清楚明白得多。子产争承，其意义是深远的，事后孔子评价道：“子产于是行也，足以为国基矣。”（《左传·昭公十三年》）
子产的胆大，绝非是一时冲动的鲁莽之举，子产的成功，自然也不是一种侥幸的成功。只有对形势的准确判断和敌我势力消长变化了如指掌，才敢一反常态，与大国相争，并且寸步不让，从日中至于昏。昭公十六年（前526），子产拒绝了晋国当政者韩宣子的无理索求，则是子产这种胆大心细的外交政策成功的又一例子。
韩宣子有一只玉环，可与之配对的另一只在一个郑国商人手里，韩宣子利用出使郑国的机会想通过郑伯得到它。子产不答应，说：“这不是国家府库中保管的器物，寡君不知道。”
子太叔、子羽私下劝子产道：“韩宣子也没有更多的要求，我们对晋国可不能怀有二心。韩宣子是不可以怠慢的，如果此时有小人从中挑拨离间，激起了韩宣子的愤怒，我们后悔也来不及了。您为什么要冒着有可能得罪一个大国的危险去爱惜一只玉环呢？还是把玉环找来给他吧！”
子产却说：“我听说君子不忧虑没有财物，而是忧虑没有美好的名声自立；治国不是忧虑事奉大国安抚小国，忧虑的是不用礼仪来定其地位。那些大国只知道给小国下命令，如果他们的一切要求都要去满足，小国用什么去不断地供给他们？如果一次给了，一次不给，所获之罪就更大了。大国的要求，不合礼仪的就要予以驳斥，他们哪里会有满足的时候？况且一味地满足大国的要求，则是使我国成为其边鄙之邑，从而失去了国之为国的地位。而韩宣子奉命出使，却在这里求取玉环，他的贪婪邪恶不是也太过分了吗？我们若拿出一只玉环引出以上两种罪过，不也是太不值了吗？”
韩宣子见子产不同意，就私下向商人去购买这只玉环，成交后，商人说：“请一定告诉执政的大夫。”于是韩宣子向子产请求道：
“前不久我请求得到那只玉环，执政认为不可，没有再敢请求。现在我从商人那里买到了它，商人说一定要将此事上报，所以我冒昧地来向您请求。”
子产回答说：“从前我先君桓公与商人们一道从周朝迁移来到此地，我们合作开辟了这块土地，世世代代都有盟誓，誓词说：‘你不要背叛我，我也不强买你的东西。’依靠这个盟誓，我们才能相保以至于今天。现在您带着友好来敝邑访问，而告诉敝邑强夺商人的东西，这是教导敝邑违背盟誓，恐怕是不可以的吧？您如果得到玉环失去诸侯，那您一定是不干的。如果大国发布命令，让我们不按法则贡献物品，这样郑国就成了大国的边邑，这也是我们不能干的。我不知道献上玉环会有什么好处，所以我也冒昧地向您私下请教。”
韩宣子听了子产这番话，赶紧退回了玉环，惭愧地说道：“我虽然不聪明，岂敢得玉环而获两项罪过？”
一味地顺从大国，只能使自己的生存空间越来越逼仄，最后只能是苟延残喘、奄奄待毙。因此，顺从只可作为权宜之计，不能视作长久国策，一旦有机会就要与大国抗争，或明或暗，或直或曲，设法为自己争得一片更大的生存空间。因此，从这个意义上讲，子产争承和拒献玉环，它们的意义不仅仅局限于郑国，它们为中小国家在大国的淫威下图生存、图活法树立了样板。
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2023-08-30
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