勤俭敬和，勤劳持家，孝亲睦邻，家和万事兴乃是其治家育人的基本思想。如此节俭谦虚，贵和睦、体孝道、行勤俭，居家有道，实乃其奋斗、谋生、立业、成国之大才之秘器。典故三勤俭持家，孝亲睦邻然祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。第三要实行勤俭二字。此外，曾国藩还主张“居家之道，不可有余财”，儿女联姻也“不必定富室名门”，只要勤劳工作、勤奋学习、勤俭持家，定能成为大器。......
2023-08-14
以观其妙：助您成才-成才有道
【摘要】：对此，老子有深刻的阐述，《道德经》第一章讲：“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”是说从“无”中去洞察、领悟事物的奥妙，从“有”中去观察、体会事物的端倪。“无”即是不带主观偏见地观察事物，“有”则是有预设的观念，以此看到的是事物的表面。“无”和“有”同出于“道”，而名称不同。二者之中老子更注重的是“故常无欲，以观其妙”，这更能体现自然无为的原则。
我们经常会发现这样的情形，面对同样的资源或条件，有的人会有很大的收获，不断地充实自己；而有的人就视而不见，没有什么大的收获。这是一个观察能力的问题。对此，老子有深刻的阐述，《道德经》第一章讲：“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”是说从“无”中去洞察、领悟事物的奥妙，从“有”中去观察、体会事物的端倪。“无”即是不带主观偏见地观察事物，“有”则是有预设的观念，以此看到的是事物的表面。这里的“有”不是一般的有，是道的运用。“无”和“有”同出于“道”，而名称不同。二者之中老子更注重的是“故常无欲，以观其妙”，这更能体现自然无为的原则。对此，《道德经》还讲到“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”（第十六章），“涤除玄览”（第十章）等，是以主观在虚、静状态下，排除各种干扰而达到的直观。
《道德经》这一思想对于成才之道的启发，是我们如何发现所从事专业的本质、特质以及如何客观评价自己所从事专业的价值。每一个成熟的专业都有特定的研究对象，相对于其他专业来说具有唯一性。如果总是带着其他专业的眼光，或干扰信息来看待本专业，就给专业入门带来很大困难。我们学习专业基础知识，也是一种观察能力的训练，为准确理解本专业的研究对象打下坚实的基础。但仅仅这样还不够，仍需在知识的运用中不断深刻理解、掌握所从事专业的本质和特质。这时，应当让已有的知识和信息成为思想库来启发我们，而不是遮蔽我们。所谓启发是说帮助我们直接观察到专业的本质和特质。当能够较熟练地在各种条件下都能对有关资源、信息进行辨别和判断时，那么专业眼光或者说专业意识也就基本培养起来了。值得说明的是，有专业眼光是一种客观的心态，并不是只强调自己的专业重要，认为可以解决超出自己研究领域的问题。如果那样就会又进入固执和偏见之中，自己蒙蔽了自己。有专业眼光会更尊重其他专业，学习其他专业，并展开密切的合作，共同服务于社会，贡献于社会，走上成才之道。
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实现成才之道-成才有道详细阅读
尤其是当我们学习、研究的方向涉及多个相关知识领域时，知识受到限制这一问题就更加突出。《道德经》第六十四章讲：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。”是说稳定时容易维持，没有征兆时容易谋划，脆弱时容易破除，轻微时容易涣散。以此说明事物由简单而复杂是一个变化发展的过程，在非常稳定还没有变化时容易进行掌握和计划。老子“其安易持”的思想对于掌握和运用知识资源有着重要的启发意义。......
2023-08-14
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身体力行，求实成才-成才有道详细阅读
显然，着意建构权威的做法是等而下之的，而刻意遵从权威的做法也是愚昧无知的。精神与信念的持存务必是依赖自身体悟而日日新，古今圣贤无一不是从日常生活言谈举止做起，无一不注重心灵体验与精神修养。这是因为个体生命具有无限的内在丰富性和可能性，真正以生命觉悟、境界提升为追求的人必定是基于自身生命样态的人，这种实实在在的内在修养既不可一蹴而就，也不可彼此替代。......
2023-08-14
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立乎大者，成才有道-成才有道详细阅读
宋代的陆象山也非常推崇这句话，常常以此教育学生，以致被人批评除了一句“先立乎其大之外别无伎俩”。不能立乎大者，难免变得狭隘。立乎大者，才能拥有坚定的意志和不竭的动力，面对生活中的挫折困难不会轻易退缩低头。立乎大者，才能不被社会中的虚名浮利迷惑头脑，不会贪图一时的安逸。在朱熹看来，求学问的目的不是记诵词章、沽名钓誉，而是明礼修身，然后推己及人。......
2023-08-14
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成才有道：大丈夫处其厚实，离虚华详细阅读
《道德经》第三十八章讲：“是以大丈夫处其厚，不处其薄；处其实，不处其华。”是说得道之人处事敦厚，不居于浅薄；为人朴实，不居于虚华。典故五愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》解读：“愚公移山”比喻坚持不懈的务实、实干精神。这种实干精神和毅力，赢得了家庭的支持，邻居的支持，也驳倒了“河曲智叟”，最终搬走了两座大山。......
2023-08-14
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见贤思齐，成才之道-成才有道详细阅读
所以，《家训》里说，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”。有德的人，不管年纪大小，我都要尊敬他；无德的人，就算是比我年长，也要远离。那么评判一个人高下的核心标准是什么，朱熹认为，这个核心标准就是“德”。选择了优秀的朋友师长，就要向他们学习，“见贤思齐”。故而周公之贤，还要“一沐三握发，一饭三吐哺”，唯恐失去天下之贤人。......
2023-08-14
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寓言成才，八德无私-成才有道详细阅读
寓言八大德不得上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也；上仁为之而无以为也；上义为之而有以为也；上礼为之而莫之应也，则攘臂而仍之。老子认为，自古以来德行最高的人纯净无私、忘我忘德，惟其如此才能拥有大德；相反，德行不高的人患得患失，结果只能是背离大德。因此，道缺失则德兴盛，德缺失则仁兴盛，仁缺失则义兴盛，义缺失则礼兴盛。......
2023-08-14
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