单体石造像的材料很多,但有纪年的相对较少。宣武、孝明之后的北魏晚期单体石造像,以发现于青州西王孔庄、现藏山东省博物馆的正光六年张宝珠造像较有代表性(图3)。[27]图4天平三年智明造像(笔者绘)图5武定三年士继叔造像(笔者绘)北齐至北周时期的单体石造像可分为前后两期。......
2025-09-29
把佛像刻在山崖上,或用石、木、金属等雕成的形象统称为造像。目前在武威境内发现的造像种类、数量虽然不多,但也展现了古代武威金石文化的丰富多彩。杂木寺石崖造像、古城石佛造像、天梯寺大佛造像、高兴寺唐释迦牟尼石造像等,虽年代久远,但无不显示出当时雕刻的高超技艺。
在武威的金石类作品中,还有岩画和石羊、石马等。岩画被人们誉为“美术世界的活化石”,是远古先民狩猎留下的艺术瑰宝,展现了远古时代多方面的社会生活情况。虽然历史年代不详,但具有极高的研究价值,如西营镇甘泉沟石马踢战岩画,在约4平方米的岩石上,画有二鹿三马一牛和数羊,因有二马后足踢战,故称石马踢战。松树镇莲花山兽纹石似一只猛虎卧于山坡。据当地传说,汉飞将军李广在一次打猎中,误把此石当作猛虎,一箭劲射,连羽入石。所以,《史记·李将军列传》有“广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没羽”的记载。此石浑然天成,青质白文,有狼、鹿、牛、羊、马诸形,故名兽纹石,极具民俗、艺术价值。松树镇莲花山岩画石,按图形为动物和太阳,动物岩画平面0.3平方米,太阳岩画平面0.42平方米。为数不多的岩画,既填补了凉州岩画的空白,也反映了凉州先民对大自然的崇拜,对自然界万物的观察,对农耕生产的重视。石羊、石马等石雕多树立在名人墓冢前,存量有限。(https://www.chuimin.cn)
清代武威诗人张翙《凉州怀古》诗云:“祁连磅礴拥孤城,文物当年似两京。”纵观武威金石,从数量而言,蔚为大观,是西北地区碑刻存量最多的地区之一。从形式而言,名目繁多,我国现存碑刻中的各种形式几乎无所不有;从历史、科学、艺术价值而言,珍品众多,不少作品是我国金石中的佼佼者,如前述铜奔马及铜车马仪仗俑、西夏碑等;从内容而言,比较客观真实地反映了武威几千年的历史,反映了从远古先民到当代武威人民战天斗地、认识自然、改造自然、建设美好家园的壮阔历程;从碑刻作者而言,下至普通秀才,上至皇帝、宰辅重臣、名将大家、地方绅缙应有尽有。武威金石是一部浓缩的武威历史,是武威人民的伟大创造和智慧结晶。
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