文化教育的恢复与发展：优化策略

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：在明朝建立以后即以恢复汉族传统为指归，在文化教育上恢复了科举考试，录取文士为国家所用。县学中人数最多者是临海县学，达25名，与府学生员数量相等，是因为临海既是府治所在，素为台州文化教育中心，文教发达；又是地域宽阔的人口大县，所以招生定额较他县为多。郭曰燧便遣衙役抓捕赵齐芳，并将赵活活打死。这是清朝台州科举遭受重大打击的冤案，台州史志称之为“青衿之厄”。

元末农民起义高举“驱逐鞑虏，恢复中华”的大旗，号召人民投入反对元朝残暴统治，起到极大的宣传鼓动作用。在明朝建立以后即以恢复汉族传统为指归，在文化教育上恢复了科举考试，录取文士为国家所用。全面恢复各级学校建设，并鼓励私立的教育机构——书院的兴办，为振兴教育提供必要的条件。就实际效果而言，台州举进士人数最多的朝代除宋朝外，就数明朝了，达271人，可见明朝社会经济文化发展，社会生活得到全面恢复并取得较大成绩。社会局势稳定以后，经济建设和政治统治稳固都需要发展教育，上述明朝台州中进士人数，也可充分说明台州教育事业取得的丰硕成果。

到清朝，台州教育机构设置比较齐整，就官学而言，府有府学，县有县学。仅嘉庆重修《大清一统志·台州府·学校》载就有以下数条：

台州府学^[11]。康定二年即改元庆历元年，当公元1041年。

临海县学^[12]。宝庆初当公元1225年。

黄岩县学^[13]。元丰六年当公元1083年。

天台县学^[14]。庆历七年当公元1047年。

仙居县学^[15]。天圣是宋仁宗年号，当公元1023—1031年。

宁海县学^[16]。绍兴六年当公元1136年。

太平县学^[17]。太平于明宪宗成化五年（1469）立县，成化七年当公元1471年。

以上为官学，除了太平县学外，都是宋朝兴建，历史较久，培养人才成为定制。招收生员人数亦较多。太平县是明朝成化五年才从黄岩县分置，成化七年即建立县学，也已经说明县学成为立县的一项重要内容。县学中人数最多者是临海县学，达25名，与府学生员数量相等，是因为临海既是府治所在，素为台州文化教育中心，文教发达；又是地域宽阔的人口大县，所以招生定额较他县为多。仙居县学最少，仅12名，只有临海的一半，是因为人口少，所以相应生员定额减少。

书院的兴起，据张正藩先生说“初见于唐，本为修书之所，后世所称学校式之书院，实始于五代，而成于宋初”。书院作为教育机构，本是对官方教育机构的补充和延伸，虽非官府出资，而实际上起到了为国育人的作用，而且在有些方面更受生徒（学生）的欢迎，具有广阔的市场和旺盛的活力，“历经元明清三代而勿衰。对于我国教育、社会、政治及学术思想等方面，均有极大之影响。仅就教育而言，如院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神等等，若与现代之大学比，实有过之而无不及也。”^[18]台州历史上书院数量繁多，有些书院知名度很高，历史悠久，如上蔡书院，在东湖上，建于南宋，鉴湖书院，在县东北，元建。白云书院，在府治后大固山，明建。赤城书院，在白云山麓，明建。到清朝，民间书院的兴办进一步得到官方的支持，有的还由地方官员筹建，如府城的近圣书院，在府学西，为清康熙五十二年台州知府张联元建。尽管如此，书院仍然是书院，它与官学存在着很大的差别，不仅是主办者的官民差别，主要是体制上方法上的差别，前文张正藩先生已经归纳得很精炼简洁了。

台州书院除了府城最早的上蔡书院外，其他县域较早的书院也不少，如：黄岩县有回浦书院，在县东五十里，元建。文献书院，在委羽山侧，元建。太平县有方岩书院，在方岩山，明建。仙居县有桐江书院，在县西四十五里，元建。安洲书院，在县东二十五里，元建。清朝较为著名的书院还有紫阳书院（在黄岩县治朱文公祠后）、萃华书院（在黄岩县杜家村，原名樊川书院）、九溪书院（在黄岩县治）、文明书院（在天台县，清朝乾隆三十五年建）、缑城书院（在宁海县治东南）。

以上材料可见明清时期台州的教育较为发达，官学齐全，民间书院兴办较多，而且知名于台州者多，培养人才堪称济济多士。但是清朝台州进士数量远逊于明朝，是否当时台州的教育出现了重大的波折呢？其实教育本身并无什么问题，然而地方官吏借故制造事端，迫害文士正常科举之路，致使台州的文士深受其害，给台州的科举考试造成了深重的灾难。

清初顺治年间台州出了一个贪婪的知府郭曰燧，从顺治十五年到十八年（1658—1661）在任期间广肆搜括，吸收了无数民脂民膏，而且凶狠异常，胃口之大，蛇可吞象，以至于“台人不胜其毒”。在将要御任离台时，郭氏还有一件憾事，就是台州府城内的巾子山十分令他喜爱，他想带走又做不到，心中颇有不甘。他绞尽脑汁，便想出了一个解决方法：请人画一幅巾子山的画，带在身边，也可不时展玩，以寄游情。当此事在府城传开后，民众十分气愤这个贪官的行为，于是有一个文士夜里题诗于府衙门口：

腰缠十万宦资丰，压扁黄堂两袖风。

只有巾山抬不动，临行收入画图中。

这首七绝把郭氏贪得无厌的嘴脸刻画得入木三分了。台州文士对其恨之入骨，是因为此人任内炮制了株连大批文士的“白榜银案”，害得台州科举考试中断人才数十年。清朝建立之初大体上采取了与元朝相似的民族歧视与高压政策，顺治皇帝死后，清朝为巩固其统治，在全国索租征赋，限期上交，不许宽贷，无论绅士百姓还是书生文士，凡属欠交违限者一概解京流配，有司（主管机关，此指其主管官员）可以直接杖责。当时临海生员赵齐隆与弟赵齐芳旧欠顺治九年（1652）“白榜银”三两零，前此已经上交，为粮役蔡寰贪污。郭曰燧便遣衙役抓捕赵齐芳，并将赵活活打死。台州府学和临海县学两庠（庠指地方学校）生员群情激愤，罢课罢学，联合署名递状至宁绍台兵备道杨三辰处申诉。杨郭两人互相勾结狼狈为奸，将两庠生员罢课事锻炼成狱，报请浙江总督赵国祚，将为首的生员水有澜、周炽及赵齐芳之子赵鼎臣等68人尽行解京审判。清廷最后判决此案为“抗粮鼓众，退职造反”，将水有澜、周炽处以绞刑，其余65人（另一名赵齐隆死于途中）各杖三十，遣戍上阳堡、开元堡、仁寿堡（均在今东北黑龙江、辽宁境内）等处安置。受到此案牵连者近四百人，台州“倜傥通才一网俱尽，科目绝榜者二十五年”之久。这是清朝台州科举遭受重大打击的冤案，台州史志称之为“青衿之厄”。

文化教育的恢复与发展：优化策略

相关推荐