首页 理论教育郑观应的兴女教与禁缠足:重塑女性角色与摆脱束缚

郑观应的兴女教与禁缠足:重塑女性角色与摆脱束缚

【摘要】:郑观应还撰《女教》仿泰西之国兴女子教育,同时痛陈缠足恶俗,要求禁止缠足,解放女性身体,让女性可以正常行走,能够获得更多的受教育机会。因此,郑观应认为,要是将裹足恶习易改为送女子上学接受教育,将裹足的功夫用在女子教育上,那么,不出十年,中华女儿们的才华智力将不会输于男儿们〔2〕。

早期维新资产阶级改良之士郑观应既是近代中国的思想启蒙家,又是清末洋务运动经历者与实践家,他的事业轨迹从英商洋行延续到上海机器织布局、上海电报局等,丰富的从商阅历给予了他开阔的视野与胸襟,他对待女性秉持开明的态度。郑观应在其作《盛世危言后编·自序》中论述了抵御外敌与女子教育的逻辑关系:想要抵御外敌,就必须要自立自强;要自立自强,就必须要昌盛富强;要昌盛富强,首要的事情是要振兴工商业;要振兴工商业,必然要先兴办学校、发展教育,而后制定宪法、尊重社会道德、革新国家政治模式。教育是国家富强之基石,然女子教育更是不能忽略。郑观应还撰《女教》仿泰西之国兴女子教育,同时痛陈缠足恶俗,要求禁止缠足,解放女性身体,让女性可以正常行走,能够获得更多的受教育机会。他列举外国“女教”之风俗,西方诸国对男学、女学一视同仁,只要年满八周岁,女孩与男孩一样,都可以进入女校学习语文、数学等科目,且女校的管理规则与男校类似。在女校中,有的女孩学习“经世致用”的实学,有的女孩学习师范专业,有的女孩则希望通过学习开阔视野、增长见闻[31]。他认为“女子无才便是德”的惯俗,是不讲礼教,将导致“政化之所以日衰也”;他痛陈裹足恶习之弊,认为缠足恶习惨绝人寰,戕害女性的身体,用布强行束缚女足,导致女子的双足鲜血淋漓,就好似被施以了残酷的肉刑、患上了痛苦的疾病、遭遇了严重的灾难,是没有人性的。看看西方人怎么嘲笑裹足之恶吧!西方诸国视中国女子之裹足、男子之宫刑为极其野蛮的现象,这样的野蛮做法,在全世界是独一无二的,为世人所唾弃的,革除缠裹女足的旧习,是明智的,乃圣人之举。因此,郑观应认为,要是将裹足恶习易改为送女子上学接受教育,将裹足的功夫用在女子教育上,那么,不出十年,中华女儿们的才华智力将不会输于男儿们〔2〕