西魏时期的麦积山之奇迹

2023-12-05 百科知识版权反馈

【摘要】：大统四年，为稳定北方边境局势，西魏文帝正式迎娶柔然公主为皇后，并将原来的皇后乙弗氏迁往秦州，安排到麦积山出家为尼，带发修行，以方便他的儿子照顾。

3.西魏时期的麦积山

北魏末年，由于北方六镇起义和关陇大起义，使北魏政权瓦解，随着内部矛盾激化，534年，在权臣高欢逼迫之下，孝武帝元修西奔长安，投靠宇文泰。不久之后，元修被宇文泰鸠杀，他另立南阳王元宝炬为文帝，史称西魏。而高欢也于邺城另立元善见为孝静帝，史称东魏，北魏政权正式分裂。立国之初的西魏，国弱民贫，面临着东边高欢，南边萧梁和北方柔然等三个主要强敌威胁，为尽快摆脱窘境，以宇文泰为首的关陇军事集团锐意进取，重用苏绰、卢辨等人，从政治、经济、军事、文化等方面进行全方位改革，并很快取得成效。由于佛教在缓和阶级矛盾方面有着特殊作用，西魏上层统治者对佛教也是礼敬有加，西魏文帝曾于大统元年（535）在长安立般若寺，还在宫中建七觉殿，本人持戒净斋，常年诵《法华经》。权臣宇文泰“兴隆释教，崇重大乘。虽摄总万机，而恒扬三宝。第内常供百法师，寻讨经论，讲摩诃衍（大乘法）。又令沙门昙显等依大乘经撰《菩萨藏众经要》及《百二十法门》”。他本人对佛教大乘义理也非常感兴趣，史称：“太祖雅好谈论，并简名僧深识玄宗者一百人，于第内讲说。又命（薛）慎等十二人兼学佛义，使内外俱通。由是四方竞为大乘之学。”此外，宇文泰在长安城内先后建起追远、陟屺、大乘、魏国、安定、中兴等六座佛教寺院，度僧尼一千人。还专门造天保寺，以供养玮禅师及其弟子70余人。在他们支持和影响下，西魏佛教虽不如同时期东魏境内那样发达，但也获得了一定程度恢复和发展。(www.chuimin.cn)

而麦积山作为这一时期西魏境内最重要的佛教圣地，由于历史机缘，也迅速得到当时西魏最高统治者重视：西魏建国后不久，文帝元宝炬的儿子武都王元戊被任命为秦州刺史。大统四年（538），为稳定北方边境局势，西魏文帝正式迎娶柔然公主为皇后，并将原来的皇后乙弗氏迁往秦州，安排到麦积山出家为尼，带发修行，以方便他的儿子照顾。但两年后，还是迫于柔然大军逼境的压力，他不得以派人将乙弗氏赐死于麦积山，并凿龛为陵而葬。直到废帝元钦时，遗骸才被迁至长安永陵，与文帝合葬一处。这个历史事件对西魏麦积山石窟的营建产生了重要影响，现存西魏时期的28、30、43、44、127等窟大致都开凿于这一阶段。其窟龛最大特点就是全面摹拟殿堂式建筑，并带有完整的前廊后室结构，这种崖阁样式的流行，可能与乙弗氏寝陵建筑有着密切关系。在造像服饰上继承了北魏“褒衣博带”的特征，但造像风格上已由秀骨清像转向丰满圆润，与北魏的清秀之风形成鲜明对比，充分反映出当时长安造像艺术对麦积山石窟的影响。

西魏时期的麦积山之奇迹

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