象征诗派的文学价值大揭示

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：象征诗派最大的特征是暗示和神秘主义。

三、象征诗派的文学价值

1.它是中国一定的社会历史现象和哲学思潮的产物

“五四”文学革命后，从“五四”广场幸福飞腾起来的理想却在1927年大革命之中被淹没于血泊之中，这种善良的、冲动的可悲结局特别让中国当时的青年知识分子深感自己的人生与现实脱节。在苦闷彷徨和失望绝望之际，他们不再为社会人生呐喊，只在内心构造他们美丽的世界，因此在文学艺术上强烈要求摆脱时代精神和社会批判意识，提倡刻写深沉的幽微精细的潜意识、隐意识、个人意识，在哲学上即成为一个反对现实主义，提倡神秘主义（瑞典哲学家史威登堡的“对应论”）、颓废主义（表现对死亡的歌颂和对生的厌弃）、唯美主义（在诗的理论上追求空灵、玄虚、朦胧的意境）的文学流派。

2.它是中国新文学自身发展的一个阶段

具体而言，它是新诗发展前途上针对自身现状和弱点所进行的一次新的探寻的必然结果。自由体诗派情感抒发明白直露，自由呼喊为诗，缺乏充沛深厚的情感力量和深刻的艺术想象力。新新月诗派过分讲究匀称整齐的外在形式结构，过分追求音乐美，因而缺乏美感十足的诗境。象征诗派在克服上述诗派的种种缺陷的基础上，追求含蓄深层地表现个人的纤细幽微的情感，注重依靠迷蒙的意象来表现情感，尤其突出暗示、象征、想象在诗歌中的地位。就艺术内涵来讲，象征派诗区别于“五四”初期反叛时代追求自由、关注现实的倾向，而是在诗的领域中向自我内心世界抒情的复归。因此象征诗派不仅扩大了新诗表现情感的艺术手法，也使读者对诗的欣赏品味能力得到应有的尊重，使白话新诗进入了崭新的情感世界与发展阶段。象征诗派，就吸取异域“世纪末”的果汁和开掘自己的内心世界，努力创造一个完美的“诗的世界”来看，与当时的沉钟社、弥洒社诗人的作品，有不少相似之处，但就新诗艺术表现方法的探求和意象、语言的创造上，它又是初期新诗发展链条上的一个重要环节。它在象征主义的“精意”与中国古典诗歌“兴”的方法的沟通中，探索“真正的中国新诗”的发展道路。

3.它的最大特征是暗示和神秘主义

它主要渊源于法国象征诗论和英国王尔德的唯美主义思想，同时也融汇了诗人们对中国传统诗歌和新诗创作实践的反思，其合理的艺术追求和不合理的审美模式的菁芜杂糅构成了这一诗派美学原则和存在形态的复杂性。

象征诗派最大的特征是暗示和神秘主义。这实际上与孔子的“兴观群怨”的诗教说的“兴”、刘勰《文心雕龙》中“比赋”的论点颇为相近。中国古代文论中的这些原始的朴素的象征理论，十分强调艺术对个体心理的感染作用，强调摆脱社会物质和功利的束缚，“思接千里，视通万里”，“寻声律而定墨”，“窥意象而运斤”^[4]，强调主体与客体、物质与精神相融，神与物游，与风云并驱。由此可见，象征诗派只表现自己的主体状态（精神、心理、情绪、感觉），并非为读者的接受而写，也没有明确的宣传意识，它写的是事物无序的社会中人的独特的精神个性和灵境，虽然有其浓重的颓废悲观色彩，语言又多怪诞晦涩，但这一种新奇异美的文学流派仍具有不可忽略的文学价值。

思考题：(www.chuimin.cn)

1.如何理解李金发在中国早期象征诗派中的地位和价值？

2.分析王独清、穆木天、冯乃超、蓬子、石民、胡也频等诗人在中国早期象征诗歌创作中的不同的艺术个性。

3.如何理解早期象征诗派所代表的中国象征主义文学的内涵以及这一诗派的演变问题？

【注释】

[1]穆木天：《什么是象征主义》，见《文学百题》，上海生活书店，1935。

[2]梁宗岱：《象征主义》，载《文学季刊》第2期，1934年4月1日。

[3]周振甫：《文心雕龙选译》，中华书局，1982。

[4]周振甫：《文心雕龙选译》，中华书局，1982。