贾珍不知感情为何物,是个十足的无视人伦的淫棍;贾琏虽是个“浪荡子”,但也曾付出过一些真情。贾珍的“作为”在于能摆脱一切道德伦理的约束,将女性视为猎物,恣意放纵。贾珍不仅私通儿媳,还与小姨子有染。后经贾蓉出谋,欲使贾琏娶尤二姐做二房,禀与贾珍,贾珍立即赞同。......
2023-11-27
4.11 兄弟之间
《红楼梦》中写到兄弟之间的言谈交往不多,但是还是比较集中地体现了兄弟和睦、兄友弟恭的传统伦理。我们来看两对兄弟:亲兄弟宝玉和贾环;堂兄弟贾珍和贾琏。
在第二十回中,春节里,贾环和莺儿赌钱,贾环输了钱赖账,莺儿不高兴,嘴里嘟哝起来,宝钗喝断莺儿,不许她说下去。恰巧宝玉听见,把贾环教训了一顿:
“大正月里哭什么?这里不好,你别处顽去。你天天念书,倒念糊涂了。比如这件东西不好,横竖那一件好,就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成?你原是来取乐的,既不能取乐,就往别处去再寻乐顽去。哭一会子,难道算取乐顽了不成?倒招自己烦恼,不如快去为是。”
宝玉素来不是个爱训人的,但是作为兄长,这里宝玉还是摆出了威严的一面。宝玉虽然没有像王熙凤那样用难听的话责骂贾环,但是也没有使用什么礼貌策略,而是直截了当、颇不耐烦地教导贾环应该怎么做。宝玉还打了个比方,和贾环讲道理,为贾环留了一点余地。最后宝玉干脆打发贾环往别处去了。
在这一段中,曹雪芹写道:“宝钗素知他家规矩,凡做兄弟的,都怕哥哥。”弟弟听哥哥,不单是贾府的规矩,也是中国传统社会的大规矩。所谓长幼有序,兄友弟悌,弟弟就应该听从兄长的意见。贾环回去后,赵姨娘问起,贾环也说:“同宝姐姐顽的。莺儿欺负我,赖我的钱,宝玉哥哥撵我来了。”贾环自己也认为宝玉教训他、撵他是合情合理的。
赵姨娘听了之后,却很不服气,不满贾环如此没出息,被宝玉欺负,正挑唆贾环要反抗的时候,恰好王熙凤经过窗外,赵姨娘被王熙凤毫不客气地说了一通,还带走了贾环。王熙凤问明情况后,也骂贾环:“去取一吊钱来,姑娘们都在后头顽呢,把他送了顽去。——你明儿再这么下流狐媚子,我先打了你,打发人告诉学里,皮不揭了你的!为你这个不尊重,恨的你哥哥牙根痒痒,不是我拦着,窝心脚把你的肠子窝出来了。”王熙凤这么说,不是吓吓贾环。弟弟做得不对,做哥哥的确实可以打弟弟,就像父亲教育儿子一样。(www.chuimin.cn)
《红楼梦》中描写到兄弟之间比较有意思的是第六十五回中的贾珍和贾琏之间。这俩堂兄弟,都是荒淫之徒,做的事情也都见不得人。贾琏不顾家中妒妇,不管国丧在身,瞒着父母,在外偷娶了尤二姐;贾珍更是公然和妻妹勾搭,夜宴调情,不知羞耻。是夜,贾珍正好在贾琏为尤二姐新置办的府上,贾珍和尤三姐在一屋子里喝酒作乐。贾琏从外面回来,尤二姐怕贾琏看着不乐意,嫌弃她和她妹妹,低头垂泪。贾琏决定索性挑破这一层窗户纸:
贾琏便推门进入,笑道:“大爷在这里,兄弟来请安。”贾珍羞的无话,只得起身让座。贾琏忙笑道:“何必又作如此景象,咱们弟兄从前是如何样来!大哥为我操心,我今日粉身碎骨,感激不尽。大哥若多心,我意何安。从此以后,还求大哥如昔方好;不然,兄弟宁可绝后,再不敢到此处来了。”说着,便要跪下。慌的贾珍连忙搀起,只说:“兄弟怎么说,我无不领命。”贾琏忙命人:“看酒来,我和大哥吃两杯。”又拉尤三姐说:“你过来,陪小叔子一杯。”贾珍说:“老二,到底是你,哥哥必要吃干这钟。”
贾琏直接推门而入,在这种情况下,干涉了贾珍和尤三姐调笑的自由,威胁到贾珍和尤三姐的消极面子。同时,也威胁了贾珍和尤三姐的积极面子。毕竟,姐夫和小姨子干出这种勾当,见不得人,违背伦理道德。
但是,贾琏的目的只是为了捅破这层窗户纸,让贾珍和尤三姐以后不用再避着他来往,报答贾珍成全他和尤二姐的“恩情”,所以,贾琏要表示自己绝对无意破坏他俩的“好事”,绝对不是为了让他们没面子,用了许多积极礼貌策略。首先向贾珍“请安”,然后又感谢贾珍为他操了许多心。贾琏还充分利用“求同”策略,说兄弟俩原本是一条心。后来甚至不惜损害自己的面子,发誓宁愿自己绝后,也要兄弟和睦。贾琏还利用肢体语言,跪下求贾珍一定不要介意。
在这样恳切的请求下,贾珍的面子算是挂住了,他忙着接受贾琏这一番好意。贾琏和贾珍真可谓是难兄难弟,狼狈之徒啊。这里,贾琏把弟弟的恭敬表现得淋漓尽致,也把他们两兄弟的荒淫表现得淋漓尽致。但是,不管怎么说,弟弟对兄长的恭敬始终在那里,兄长对弟弟的情谊也始终在那里。即使在这样荒唐的事情上,兄弟之间的社会关系和权势关系还是决定了他们之间的礼貌策略:弟弟为了要表现对兄长的恭敬,比较倾向于使用礼貌语言,有时为了达到这一点,甚至不惜损害自己的面子。这里,兄弟间的权势关系,也和父子、母子之间的权势关系一样,是从社会关系传递而来的道德伦理型的权势关系,是在中国传统社会下的一种特殊的、隐形的权势关系。
有关《红楼梦》与“礼” :社会语言学研究的文章
贾珍不知感情为何物,是个十足的无视人伦的淫棍;贾琏虽是个“浪荡子”,但也曾付出过一些真情。贾珍的“作为”在于能摆脱一切道德伦理的约束,将女性视为猎物,恣意放纵。贾珍不仅私通儿媳,还与小姨子有染。后经贾蓉出谋,欲使贾琏娶尤二姐做二房,禀与贾珍,贾珍立即赞同。......
2023-11-27
由此可见贾琏的精明能干,这与贾珍的空疏无为形成了鲜明的对照。在才干方面,除了低于凤姐,贾琏也不能与探春等才识精明之人相比。“所以贾琏之才只能算是世路交际上的小才,他并无治国安邦的雄才大略,更没有文采风流之才”[15]。......
2023-11-27
首先,我们来看贾珍对父亲的称呼——“太爷”,这似乎凭空给他们之间的父子关系添了一层遥远的社会距离。一开始,贾政、王夫人接到元春之谕,命宝玉和众姐妹等住进大观园。贾政对宝玉不是没有父子之情,心中藏着的深厚情谊在这里可见一斑。要是按照Brown和Levinson的理论,这是赤裸裸威胁宝玉的消极面子。......
2023-11-28
贾琏这一“杀”,以损毁凤姐面子为目的,把素日里不敢表达的对凤姐的怒气和怨气借助酒醉之胆完全表达了出来。贾琏见了人,越发“倚酒三分醉”,逞起威风来,故意要杀凤姐儿。凤姐和贾琏是夫妻,社会关系再亲密不过。贾琏行为不端,但并不糊涂。他佯装要“杀”凤姐,显示的就是夫权。......
2023-11-28
《红楼梦》生动再现了贾府及其四大家族从兴旺走向败落的悲剧。《红楼梦》主要从以下三个方面揭露贾府的腐朽罪恶及其衰亡的悲剧。总之,家族的衰落是不可避免的,即使不抄家,也难免。此外,封建家族自身的重重矛盾和下层奴婢及青年叛逆者的斗争,也加剧着这个大家族的覆亡。......
2023-11-17
在儒家的政治理念中,道德的力量始终比法律更为重要和有效。维护道德的纯洁性,即维护社会的稳定。所以,中国的“礼”和礼貌,隐含着一个巨大的道德体系。帝王如果行为端正,符合天道、人道,上天就会保佑其国泰民安;而帝王行为如违反道德,逆反天意,就有灭国之险。“道德”一词,追根溯源,可谓源远流长。广泛之“礼”的内化便是“德”,这两者是统一的。......
2023-11-28
由于本书主要涉及礼貌问题,所以把讨论范围局限于此点,不再展开。礼貌与性别之间的关系就像万花筒,里面的图案错综复杂。但总体上来说,女性比男性更讲礼貌,这是不争的事实。赵蓉辉在《语言与性别——口语的社会语言学研究》一书中专门列出一章谈性别差异与话语风格,详细论述了男女性之间的礼貌策略差异。......
2023-11-28
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