后之儒者，皆以为短丧自孝文遗诏始，以为深讥。帝之诏固不为嗣君而设，而景帝之短丧亦初不缘遗诏也。译文后世的儒者，都认为短丧是从汉文帝遗诏开始的，人们都考察三年之丧，自春秋、战国以来没有能实行的。......
2023-11-27
《千百年眼》揭示魏襄王竹简的惊人发现
【摘要】：即世传三书，无论如《大易系辞》⑤，或烬于秦火，而出于冢中，则襄王竹简岂不与孔壁同功哉！魏襄王，又称梁襄王，魏国第四代国君。魏襄王即《孟子》形容为“不似人君”的梁襄王，襄王冢中只有竹简数十车，一两样古器，没听说有服饰器用供玩赏之物及珍贵奇异之物。就是世传三书，更不用说像《大易系辞》这样的书，可能毁于始皇焚书，而出于魏襄王冢，这样看来魏襄王竹简岂不与孔宅墙壁内发现的经书有同样的功绩啊！
春秋战国殉葬之风大行，至始皇穿冢骊山，珠玑宝玉，穷极人代。唐太宗独以《兰亭》高出千古矣。然孰与魏襄王之竹简也？襄王即《孟子》所谓“不似人君③”者，而冢中独竹简数十车，古器一二，服玩珍怪④无闻焉。即世传三书，无论如《大易系辞》⑤，或烬于秦火，而出于冢中，则襄王竹简岂不与孔壁同功哉！当战国纷争，雅尚有如若人，诚未易者，乃世率置之弗道，惜哉！
注释
①魏襄王竹简：《晋书·武帝纪》：“汲郡人不准（fǒubiāo）掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”又《晋书·束晳传》：“初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。其《纪年》十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书，大略与《春秋》皆多相应。”晋武帝下令整理这批竹书，后其中史书记录部分整理出来，命名为《竹书纪年》。魏襄王，又称梁襄王，魏国第四代国君。②孔壁：《汉书·鲁恭王馀传》：“恭王初好宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏。于其壁中得古文经传。”即鲁恭王好建宫室，坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》和《孝经》等数十篇。③不似人君：孟子形容梁襄王（即魏襄王）的话，语出《孟子·梁惠王上》：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”④服玩：服饰器用玩好之物。珍怪：珍贵奇异之物。⑤“世传三书”句：《晋书·束皙传》记载了魏襄王竹简包含的古书篇目，其中有《易经》两篇，但并无《系辞》。所说“世传三书”亦不知其所确指。这里仅据文义译出。(www.chuimin.cn)
译文
春秋战国殉葬之风大为流行，至秦始皇在骊山内建冢，珠玑宝玉，穷极人世。唐太宗独以《兰亭序》殉葬，千古以来无出其右者。但是谁能比得上魏襄王的竹简呢？魏襄王即《孟子》形容为“不似人君”的梁襄王，襄王冢中只有竹简数十车，一两样古器，没听说有服饰器用供玩赏之物及珍贵奇异之物。就是世传三书，更不用说像《大易系辞》这样的书，可能毁于始皇焚书，而出于魏襄王冢，这样看来魏襄王竹简岂不与孔宅墙壁内发现的经书有同样的功绩啊！处于战国纷争，还有如此风雅的人，实在不容易，但是世人皆置之不论，可惜啊！
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