伍 博学的人都喜欢孤芳自赏吗道家大宗师老聃曾经在《道德经》中写道：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”但自古以来，博学多识的才子往往以狂放不羁的做人态度著称于世。可以说，他们多少有点“孤芳自赏”的意味。陈寅恪从不因自己博学而傲视他人。也许，正因为陈寅恪没有“孤芳自赏”的狂生做派，才能赢得学术界不同圈子的共同尊敬，成为举世公认的文史国学大师。......
2024-01-23
梁启超：中国学者的博学谦逊
【摘要】：梁启超是中国近代的一位闻名的大学者，他一生著述宏富，共有1500万言的著作存世。梁启超深感老朋友的批评透彻精当，很有见地，点中了自己文章的要害，便连声称谢，虚心接受。梁启超对此亦欣然接受，以后他在学术研究上更加注意专一和高深。梁启超崇拜墨子的人格，自称“任公”。关于梁启超的学问、人品在中国历史上的地位已经得到了人们的认可。
梁启超是中国近代的一位闻名的大学者，他一生著述宏富，共有1500万言的著作存世。梁启超之所以能有如此辉煌的成就，首先是他刻苦求知，勤奋治学的结果，但也得益于他一贯的谦虚精神，能听得进对他学术提出批评的逆耳忠言。
有一次，他的好友周善培宴请他。席间，周善培直言不讳地批评他做学问的毛病说：“你的一支笔惊醒了长久处于睡梦中的中国人，这方面无需我来恭维你。但是写文章有两个境界：第一是能动人，读了你的文章没有不感动的，这一步你已做到了。第二个境界是留住人。司马迁死去快两千年了，至今《史记》中的许多文章还是百读不厌。你这几十年中；写了许许多多的文章，但你想想看，别说百读不厌，就是让人愿看两遍三遍的能有几篇文章？”梁启超听了这种刺耳的言语，犹如冷水浇头。而他却毫不生气，并且还虚心地进一步请教周善培：“你说文章怎样才能留人呢？”周善培认真地回答说：“文章要留人，必须做到言外有无穷之意，让读者读了又读，仍不能穷尽其中的奥妙。如果一篇文章把作者所有的想法一口气说完了，自己的思想先穷尽了，谁还肯费力再去读第二遍呢？文章开门不见山不能动人，但一开门就把所有的山都看完了，里面没有沟壑、没有层次，人自然一看就掉头而去，怎么可能会深入山中探求沟壑呢？”梁启超深感老朋友的批评透彻精当，很有见地，点中了自己文章的要害，便连声称谢，虚心接受。从此，梁启超的文章果真大为改观，更加精益求精。
梁启超学识广博，学术研究领域宽阔，他对各种学术问题都有浓厚的兴致，所以，经常在报刊上发表文章，与人家争论。周善培对他这种做学问赶热闹、随大流的作风，也很有看法，因此又批评他说：“论你的文章，你的学术地位应该站在提倡和先导的位置，要别人跟你跑才对，你却总是跟着人家跑。这就不能充分发挥你的作用。”梁启超对此亦欣然接受，以后他在学术研究上更加注意专一和高深。(www.chuimin.cn)
梁启超崇拜墨子的人格，自称“任公”。他一直以吃苦耐劳、修身齐家、养性律己，以治国平天下为己任。他始终以百科全书式的大学问大气派，关怀着中华民族的自强自立，并以此影响自己的孩子。关于梁启超的学问、人品在中国历史上的地位已经得到了人们的认可。虚心接受好友的批评，也正是他之所以能够取得如此巨大的成就的重要原因之一。人的性格、气质的培养确实也就是在这个从不马虎对待自己的任何一个缺点，从不放弃任何一个改正自己缺点的机会而在无形当中形成的。
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2024-06-16
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但是，本文的研究对象不是“汉学家”内藤湖南的学术造诣，而是1911年武昌起义至1924年国共合作的民国初期“支那学者”内藤湖南的“支那论”。从这些言论看，内藤湖南俨然是个中国统一论者，然而事实恰好相反，他是个不折不扣的中国民族分裂论者。在前述的时评《支那时局的发展》中，内藤反对中国南北分治论，但同时又指出了中国存在着各种分裂因素。三年后，内藤湖南在自称“代替代支那人、......
2023-12-03
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2023-12-03
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2023-09-18
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2023-11-20
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2024-06-16
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2023-10-18
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