体育文化的性质及影响因素研究

2023-11-09 理论教育版权反馈

【摘要】：这些都表明，体育文化具有科学的性质。有很多因素会对体育文化的差异性产生影响。由于性格、语言、心理等的不同，在体育文化和生活方式方面也存在比较大的差异，同时在民族心理和性格等因素中，这些差异以内化模式使得体育文化的民族性得以固化。所以，体育文化传播的群体性是体育文化发展中的主要动力。

（一）阶级性

马克思和恩格斯认为：“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是受统治阶级支配的。”

自从进入到文明时代之后，从某种程度上来看，体育文化所具有的阶级性发生了一定的变化，在支配体育文化的权力方面也产生了三个统治阶级的变化，依次为奴隶主、封建贵族和近代资产阶级。

在整个发展过程中，体育文化的阶级性都得到了非常充分的体现。以奴隶社会和封建社会来说，从体育方面就能够很好地体现出了统治阶级掌握了体育的特权，同时也支配着民间体育。

（二）普遍性

所谓普遍性是指各个不同的阶级都拥有着与自身相切合的相对独立的体育文化思想和文化形式。

原始社会，在参与体育方面，所有人拥有相应的权利，充分参与到体育生产和分配活动之中。

阶级社会，虽然统治阶级占有并统治着体育文化，但体育依然是人们日常生活中的一种非常重要的生活方式。各个不同的阶级、不同的职业、处于不同地位的人们都拥有各自的体育生活。

上述这些都能够充分体现出体育文化的普遍性。

（三）经验性

所谓经验性是指作为一种人类文化的表现形式，体育文化具备了根据相关经验进行生产和传承的属性。同时，体育文化在传承和生产方面，也具有社会性，体育文化直接指导了人类整个社会得以自由发展。

对于体育文化，人类的认识水平以及改造能力都是非常有限的，这就需要根据以往的经验来对体育文化进行塑造和改进，如西周时期的尊礼，就是在当时条件的限制下，基于人们对自然界和宇宙的认识局限所形成的经验认识造成的。

值得注意的是，体育文化之所以具有经验性也有自身将身体作为传承形式这一直观显性特点，这对于模仿是非常有利的。除此之外，同体育文化相比，其他文化不具备这种特性，需要通过经验来进行指导，如文学、法律等。

（四）科学性

这里所说的科学性，是指体育文化在科学指导下进行运作和发展的属性。

人类的存在是一种物质存在，具有规律性和客观性。人类的生长发育以及改造规律都需要一定的科学理论进行指导才能得以实现。就拿竞技体育运动来说，不断提高的运动水平是在科学认识和合理掌握自然界变化规律以及人体运动规律的基础上得以实现的。

在现代社会中，竞技运动场上有更多的先进科学运动器材和运动设施被运用，大大提高了运动员的运动水平和比赛成绩。

这些都表明，体育文化具有科学的性质。此外，在竞技体育运动中，一些更为科学、更为先进的训练方法和训练手段的运用，对于体育运动成绩的提高起到了很好的促进作用。

（五）差异性

这里所说的差异性，是指在体育文化方面各个民族之间存在着一定的区别。这种差异主要从体育文化的组织形式、运动形式、体育观念、行为模式和价值标准等方面体现出来。

有很多因素会对体育文化的差异性产生影响。主要有社会地位、职业、年龄、种族、性别、地域、教育状况等。

（六）民族性

对于体育文化来说，民族性是其中一个非常重要的特性，它是指在生活生产方式、生存环境、地理位置、文化积累和传播等因素的影响下，一个民族所产生的不同于其他民族的体育文化。

体育文化所具有的民族性是以民族的语言、心理、性格以及在此基础上所产生的体育文化模式作为内容核心的。由于性格、语言、心理等的不同，在体育文化和生活方式方面也存在比较大的差异，同时在民族心理和性格等因素中，这些差异以内化模式使得体育文化的民族性得以固化。

任何一种体育文化都具有各自的民族性。但当一个民族体育文化发展到一定程度之后，就会扩散到外部，这也无形之中增加了本民族体育文化同其他民族体育文化相接触的可行性，使得两者相互之间的交流也变得更加频繁起来。

（七）一致性

所谓一致性是指体育文化在各个民族之间存在相同或相似的地方，这主要指体育的运动方式、结构形式、运动观念、组织形式等方面。

各个国家、各个民族都具有各自所特有的体育文化现象，虽然在来源、思路等方面的差异比较大，但具有相同、相似的结构。宋元时期所出现的“捶丸”就同欧洲中世纪时期的高尔夫球有着非常相似之处。虽然在历史背景以及文化环境等方面，两者存在的差异性都比较大，但在运动器械、运动形式等方面的相似性非常高。

（八）群体性

这种群体性，主要从以下两个方面体现出来。

1.体育文化离不开群体

从体育文化传播方面表现来看，体育文化是人类在后天的社会生活中，通过不断的相互合作，采用群体性的方式来获得的。

2.任何体育文化都是群体所创造出来的产物

需要强调的是，即便是一个人创造出来的体育文化，也需要被群体所接受和认可，并进行丰富，才能发展成为体育文化。(www.chuimin.cn)

作为一种超个体的存在，体育文化是在群体的氛围中得以不断发展起来的，并在群体之中得到广泛流传，其传播速度和传播范围都要比其他物质形态好得多。所以，体育文化传播的群体性是体育文化发展中的主要动力。

（九）人类性

所谓人类性是指在一个民族中体育文化所具有的比较普遍的品格，也正是这一特性使得体育文化能够被理解和吸收，并同本民族的体育文化进行融合，进而得到发展。就拿中华民族传统养生文化来说，它对于生命质量进行追求的特性，这是人类所共同拥有的，它能够超越国家、民族、语言、地域等的限制。

（十）社会性

这种社会性，主要从以下几个方面体现出来。

1.个体性方面

在体育文化中，人类共同活动的价值和力量得以真正体现和凝结，可以说，这是一种社会遗产或社会财富。

2.受动者方面

就受动者来说，从体育文化的创造性中能够很好地将体育文化所具有的社会性体现出来，这也是体育文化社会性的最为深层的意蕴之所在。这是因为人类生存和发展是以人的创造性活动作为基础的。

3.自然界方面

体育文化在自然界中并不是平白无故地产生的，对于一般的自然物来说，它们并不是文化，对于人来说，人本身具有生物遗传进化的特性，但并不具备体育文化的性质，只有人化自然才能称作文化，也只有在社会中才能产生和发展体育文化。

（十一）继承性

所谓继承性是指经过了各个不同时代的发展，体育文化依然对原有的某些特质加以保留的属性。

体育文化相比其他文化形式来说，它是在社会价值体系和人们意识领域之中通过语言、图像、文字等媒体得以传承的。当然，在体育文化之中，身体动作是其最为基本的形式，换句话说，身体是传承体育文化的主要形式，同时体育文化中所特有的语言和文字也具有非常强大的传承功能。这些都使得体育文化具备了继承性。

（十二）变异性

这里所说的变异性是指在长期的历史发展中，体育文化的结构、内容和模式产生变化的属性。

在体育文化发展过程中，其发展动力来源于传播和交流，如果缺少了其中的任何一个环节，那么体育文化就会如同一潭死水，难以获得进步和发展。在体育文化发展中，其变异并不总是积极的，或者说并不全是积极的。

（十三）时代性

所谓时代性是指体育文化随着时代的不断发展和变迁也会得到相应的发展和演变的特征，这一特性之所以能够存在，是因为生产力在发展中具有阶级性的特点。

物质、精神和制度是体育文化的三个层面。

通常来说，物质文化要比制度文化发展得快一些，而制度文化又比精神文化发展得快，在各个时代之中，它们又各自具有不同的体育运动方式、价值观念和组织制度。由此可见，对体育文化进行衡量并没有一个特定的标准作为依据。

在对体育文化进行评价方面，要从历史发展的角度进行审视，既要对其进步性予以肯定，同时还要对其时代的局限性进行了解。就拿宋朝和唐朝来说，“以瘦为美”是宋朝所倡导的审美观念，而“以肥为美”是唐朝所倡导的审美观念，这就使得这两个时代的体育文化存在比较大的差异，尤其这两个时代体育文化的舞蹈存在较大差异。在参与体育方面，女性的参与方式和心态也是不同的。

（十四）地域性

所谓地域性是指由于受到地理环境的限制，体育文化能够表现出不同的特征。

对于体育文化，世界各个民族、各个国家都有着比较大的不同，各自都具有比较独有的特征。

在原始社会时期，体育文化自然具有很多共同之处，但也存在一定的地域性，换句话说，不同的地理条件，体育文化存在着很多不同的体育运动形式。如河流、草原等地区的运动项目就存在很多不同之处。欧洲国家没有中国辽阔的地域，各个国家之间的体育文化受到地域影响非常小，但还是有影响的。例如，美国比较流行棒球和橄榄球；挪威比较流行冰雪类的运动项目。

（十五）世界性

这里所说的世界性是指无论显现出什么样的特征，无论经历了什么样的发展和变化，从整体上来说，体育文化都是属于世界的，具有世界性。

就世界历史来说，其主要的目标就是将世界联结成为一个整体，这对于体育文化来说也是一样的。体育文化在资本主义社会是将工业化和商业竞争作为背景的，其一般的特征就是竞技运动的成熟性和商业化进行不断追求，也是其世界性。在原始社会时期，世界各地体育文化都具有混合性、落后性、平等性等特征，这也是其世界性之所在。

（十六）永恒性

永恒性就是指体育文化在发展方面永恒不断、生生不息。时代性和永恒性是体育文化的两大特性，但它们并不是两个实体，而是同一个实体的两个方面，也就是两种不同的属性。

体育文化之所以具有永恒性是因为人类体育文化具有相同的东西，具有普遍的、客观的追求。

体育文化的性质及影响因素研究

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