四川“花灯”表演活动的历史久远，从志书的记载和考古文物的发现中，这种一旦一丑双人表演形式的“花灯”，曾经是四川中心地带流传非常广泛且时代久远的舞蹈形式。在各地“花灯”艺人的传说中，四川“花灯”的起源都称“唐朝起，宋朝兴”。泸县的这幅图像中的两人表演明显为歌舞动作，可以认定四川在宋代时就已有一男一女类似“花灯”的双人歌舞表演形式。......
2023-11-04
川舞传承 四川狮舞独特魅力
【摘要】：四川的“狮舞”既不是流行于北方的以雄威豪壮为特点的“北狮”，也不是以技高灵巧为特点的“南狮”。别具一格的四川的狮舞称“狮灯”，由头戴笑头和尚头具的和尚引领，在表演中则以和尚与狮子的亲昵感情为主线，展现和尚对狮子的爱护，狮子对和尚的亲和。据艺人们讲，四川的“狮灯”表演的是佛教传说中《目连救母》的故事。所以在四川“狮灯”中充分展现的是社会生活中浓郁的人情，是富有人情味的母子亲情。
四川的“狮舞”既不是流行于北方的以雄威豪壮为特点的“北狮”，也不是以技高灵巧为特点的“南狮”。
别具一格的四川的狮舞称“狮灯”，由头戴笑头和尚头具的和尚引领，在表演中则以和尚与狮子的亲昵感情为主线，展现和尚对狮子的爱护，狮子对和尚的亲和。据艺人们讲，四川的“狮灯”表演的是佛教传说中《目连救母》的故事。此故事源于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》，即目连的母亲因无善心，每天杀生食肉，死后被打入阴曹地府受罪，目连修行成佛回到家中，才知道此事，于是进入地府找到母亲，见母亲受罪难堪，求见佛祖，解救母亲出地狱，但因为其母罪孽深重，只能成为一只黑狗活在人世。狮狗同源，“狮灯”中的狮子既由黑狗转变而来，而大头和尚即是目连的化身。所以在四川“狮灯”中充分展现的是社会生活中浓郁的人情，是富有人情味的母子亲情。
“狮灯”中笑头和尚的表演（林堃1987年2月摄于内江）
“狮灯”中笑头和尚、猴子和狮子的表演（四川艺术研究院1987年资料）
四川“狮灯”的装扮没有“北狮”全身以金色丝毛覆盖，呈现一副雄狮威武的形象，引狮郎以武士的形象，执彩球引导狮子做技巧性的动作；也没有“南狮”特有的华丽装扮，表演灵巧、高技能的动作。四川的“狮灯”在过去农村民间表演时，装扮十分简陋，我在调查中看到，一个“狮灯”的表演队，他们用一个较大形的“筲箕”，用布蒙上在上面彩绘出狮子的头像，狮身用一块有绿色花纹的大花布，在脊背上缝一条包裹着稻草，扎成一节节成脊椎形的狮子的脊梁，狮尾则是用麻丝做成；和尚则戴大头和尚的头具，身着暗黄色的袍子，腰扎黑色布带，脚穿黑布鞋，手执拂尘，那是一支民间简朴的舞狮。
简装狮舞中的狮子（四川艺术研究院1987年资料）
后来农村条件好一些，狮头则用类似“北狮”的头具，狮身则加了狮毛的装饰。
“狮灯”在表演中除了表现一般生活动作，如狮子奔跑、打滚翻身等动作和充分展现和尚对狮子的亲情，狮子对和尚的驯服，如为狮子喂水、给狮子瘙痒等情节外，狮子不时要表演翻身、直立、滚动等带技巧的动作。
笑头和尚和狮子的表演，猴子随在后面（四川艺术研究院1986年录像资料截图）
在四川“狮灯”中，很特殊地有猴子角色的加入，以技巧表演穿插其间，这是其他狮舞中没有的。我在探究佛教文化传入的历史中，产生了一种推测：猴子的形象在佛教文化中，是一个重要的角色，在印度佛教的雕塑中，在柬埔寨吴哥的雕塑中，在泰国、柬埔寨等东南亚国家等地的一些表现历史传说的戏剧中，都有猴子的形象出现。《西游记》中孙悟空的角色，也表现在佛教文化中，猴子曾是佛教历史上的一个重要角色。我以为四川“狮灯”中的猴子角色，表现着佛教文化对四川的影响。
佛教传入中国主要有两条路线：一为北传佛教，即由中亚经西北的新疆传入；一为南传佛教，即由缅甸等地经云南传入。四川的佛教传入较早，东汉时期在成都、峨眉、宜宾等地就有佛教建立的寺庙，著名的开化寺即是于东汉永平十六年（公元73年）为印度高僧摩腾、竺法兰，在成都大邑县西约25公里的雾中山所建，原名大光明普照寺。此地是古代蜀国经云南前往缅甸、印度的蜀身毒道上必经的咽喉之地。该寺的建成，仅比我国最早建造的寺庙——洛阳白马寺晚6年。四川民间流传的佛教传说也较多，可见佛教文化在四川的流传和影响。在四川“狮灯”中保留有佛教文化的内涵，即以佛教故事为核心，又有佛教文化中重要的角色——猴子加入，是佛教文化显现在民间舞蹈中的珍贵例子。
在清光绪元年的《定远县志》中载道：“……元宵前后，乡间扎龙与狮子，鸣锣击鼓，幼童执花灯十余盏，榜曰‘庆贺太平’，周游人家，其首事者执牌灯，上书‘风调雨顺，国泰民安’及‘皇王有道家家乐，天地无私处处春’字样。主人着衣冠出迎龙狮，至家舞跃，多放爆竹，扫除瘟疫，……”(www.chuimin.cn)
“狮灯”向主人家祝贺春节（四川艺术研究院1986年录像资料截图）
清代四联版的《迎春图》年画中的狮舞，为大头和尚持文帚舞狮
“高台狮子”表演时，观众蜂拥而至（林堃1987年2月摄于内江）
四川的狮子，除了“地狮子”外，还有“高台狮子”“高跷狮子”“高竿狮子”。
“高台狮子”是在桌子上表演的狮舞，往往先在地面上表演一段“地狮子”，然后在十多张方桌搭成八九层桌子高的台子上表演，并在最顶上反面摆放的桌腿上做许多惊险的表演，加入了较多的民间武术成分。为了狮子上高台的安全，此处增加了一个“土地”的角色，随在狮子的后面，待狮子上到顶层，“土地”坐在第二层，调整桌子摆动增强其稳定。四个猴子在地面桌子的四周，做机动保护。
“高台狮子”在高台上的表演（林堃1987年2月摄于内江）
“高跷狮子”是表演者在脚下踩着约一尺高的木跷表演的，“高竿狮子”则是在竖起数丈高的竹竿上做表演的。在此类节目中，技巧的表现和杂技成分较浓。
“高跷狮子”（四川艺术研究院1984年录像资料截图）
“高跷狮子”在大花灯中的表演（四川艺术研究院1984年录像资料截图）
《高竿狮子》狮子在高竿上的表演（袁洪光供稿）
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2023-11-04
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