《中国宗教报刊》的价值及影响

2023-11-02 理论教育版权反馈

【摘要】：相对而言，中国的新闻史研究者对于传教士报刊的研究则少有使用实证调查的方法。二是，在研究内容上，《中国宗教报刊》是迄今为止西方新闻学界对中国宗教报刊最为全面和系统的一份研究资料，具有宝贵的参考价值。罗文达对中国宗教报刊所进行的研究，正是在燕京大学的新闻学系执教期间完成的。

这本专题著作是建立在丰富确凿的调查数据之上，是作者在艰难的环境中，克服了重重困难，携手学界各方力量努力完成的一部学术作品。

首先，这部作品至少在两个方面能够为中国近代新闻事业的研究提供参考。

一是，在研究方法上，作者已经开始尝试将西方传播学的调查研究方法，运用到对中国新闻传播业现状的调查中去。

我们可以看到，罗文达在对传教报刊进行研究时，带有明显的西方思维和研究模式，他对中国天主教报刊的研究首先是从历史的角度出发，追溯报刊发展的起源，然后是分时期、阶段的调查，运用详细的图表和数据，对天主教报刊的发展轨迹进行多角度的解读。同时，作者的研究结论几乎都是建立在各种调查图表、统计数据以及历史文献的基础上，比如前文中提到的罗文达认为1917年到1939年，中国的天主教报刊活动密集，宣传力度强，都是建立在对这一时期报刊发行量的具体调查统计之上。

相对而言，中国的新闻史研究者对于传教士报刊的研究则少有使用实证调查的方法。因而，这部著作能够为中国的新闻学研究学者在研究方法上拓宽视野，提供借鉴。

二是，在研究内容上，《中国宗教报刊》是迄今为止西方新闻学界对中国宗教报刊最为全面和系统的一份研究资料，具有宝贵的参考价值。一方面，传教报刊，作为研究中国近代新闻事业发展的历史起点，是任何从事中国近代新闻史研究的学者都难以忽视的一章。因而，本书中有关传教报刊的研究，能够为许多致力于研究中国新闻史的后来者提供帮助;另一方面，罗文达对少数教派和中国的三大传统宗教的报刊出版情况所做的研究，有助于填补国内学者在这方面的研究中存在的空白。

目前，有部分学者在研究中已经注意到并参考了罗文达的相关研究成果，如:何立凯的《基督教在华出版事业(1912—1949)》就引用了本书的部分数据，方汉奇在《中国新闻事业史编年》中也提到了这本书的相关研究。同时，刘家林指出，林语堂所著的《中国新闻舆论史》是在充分利用戈公振《中国报学史》和罗文达、白瑞华等人研究成果的基础上，建立了最早的舆论史学研究专著的框架结构和理论体系^〔12〕。

其次，罗文达在进行中国宗教报刊的研究中，为中国的新闻学研究培养了人才。燕京大学新闻学系在经历早期的艰难初创之后，逐渐发展完善。其教学研究及办学规模，可谓引领一时之风骚。罗文达对中国宗教报刊所进行的研究，正是在燕京大学的新闻学系执教期间完成的。他在研究中应用了传播学的研究方法，并积极引导燕大的学子参与到本书的写作中去。古廷昌和梁允彝两位学生，以及图书馆助理馆员陈鸿舜都在他的指导下完成了相关的调查和论文写作。

最后，本书关于中国宗教报刊的研究也涉及当时中国宗教发展及社会经济发展等各方面的问题，并致力于使具有不同信仰的人们互相之间进行思想与理想的交流与启发。因此，它的价值并不局限于新闻学的领域。可以说，这本书能够帮助宗教工作者、社会学家、新闻学者、传道者、近代历史学者，以及其他任何对中国感兴趣的学者阐述问题，并提供参考。

【注释】

〔1〕本文为教育部人文社科规划基金项目课题《德国学者的中国新闻史研究评析》成果，项目编号:13YJA860000。

〔2〕肖东发主编:《新闻学在北大》，北京大学出版社2011年，第133页。(www.chuimin.cn)

〔3〕刘兰珍:《罗文达的近代中国新闻事业研究》，《新闻与传播评论》，2012年00期。

〔4〕Rudolf Löwenthal.The Religious Periodical Press in China，p.279。

〔5〕Rudolf Löwenthal.The Religious Periodical Press in China，p.18。

〔6〕Rudolf Löwenthal.The Religious Periodical Press in China，p.17。

〔7〕王海:《外国传教士在华报刊活动的历史分期》，《河南大学学报(社会科学版)》第52卷第1期。

〔8〕Rudolf Löwenthal.The Religious Periodical Press in China，p162。

〔9〕参见吴廷俊:《中国新闻史新修》，复旦大学出版社2013年6月第1版，第1页。

〔10〕Rudolf Löwenthal.The Religious Periodical Press in China，foreword。

〔11〕刘兰珍:《罗文达的近代中国新闻事业研究》，《新闻与传播评论》2012年00期。