鹤峰傩戏的伴奏音乐是以锣鼓为主，而无管弦助节。而这种演唱方式又被称为“打锣鼓”。鹤峰傩愿戏“打锣鼓”按结构功能，可分为唱腔锣鼓与闹台锣鼓两部分，其中唱腔锣鼓常用于唱腔的开唱和断句。在傩戏表演中锣鼓既是引导和结束唱腔的纽带，也是营造气氛、渲染情绪、伴奏念白、加强语气、上下场调度的桥梁。[11]此锣鼓谱由恩施市三岔乡文化站提供。......
2025-09-29
《恩施傩戏志》揭示傩戏《打土地》的起源与发展
【摘要】：《打土地》在毛坝一带流传多年。《打土地》的一段唱词中，对土地来源也作了介绍:……年复一年，“青苗土地神”成了人们喜爱、崇拜的神。它的演唱内容主要反映了农事生活，如“十二节气”的唱词，从正月做阳春，二月耙田，三月撒种，四月插秧，五月种豆一直唱到十二月，借“土地神”之口，催促农人及时耕作，对于生产的发展有着一定的进步意义。
《打土地》在毛坝一带流传多年。据老艺人唐光德(2025年生)、袁有恒(2025年生)等回忆，在他们幼年时经常看到上辈艺人表演，老艺人唐光备的父亲也曾是《打土地》的爱好者及表演者。
关于《打土地》的由来，毛坝一带有这样一个传说:
有一个土地公公，姓肖名天子，讨了两个老婆，大婆子生了四个儿子，都得道成仙，小婆子生了五个儿子，未能成仙，于是将他们都封为土地神。《打土地》的一段唱词中，对土地来源也作了介绍:
……
我父名叫肖天子，
我母柳李二夫人；
前娘所生四个子，
后娘所生五仲昆；
前娘所生登仙去，
后娘个个封为神；
大哥打马天上去，
能骑马来能驾云，
玉皇见他神通大，
封为天门土地神。(https://www.chuimin.cn)
二哥打马去地府，
地府走来地府行，
城隍见他神通大，
封为阴阳土地神。
……
只有五弟年纪小，
打不得马来驾不得云，
山神见他年纪小，
封为青苗土地神，
你在山上为土地，
风调雨顺好收成。
“青苗土地神”专管农事耕作。他生性善良，体察民情，给人们带来风调雨顺好收成。他本性活泼，人称“喜乐神”，每当新春来临，他就带着儿子、媳妇来到人间，与民同乐，共贺新春，同时向人们传授农耕知识。年复一年，“青苗土地神”成了人们喜爱、崇拜的神。人们为了祭祀他，就装扮成土地公公、土地儿子、儿媳，在春节期间挨门沿户表演。经过许多年的演变，就成了现在的民间舞蹈《打土地》。(打:是装扮、演唱的意思)
从《打土地》这古老的舞蹈中，可以看到民间宗教信仰的痕迹——在生产力极其低下的时代，人们不能驾驭自然，只好把希望寄托在神灵身上。他们希望有一种神能够保佑风调雨顺、免除自然灾害，于是就创造了“土地神”的形象，并通过舞蹈的形式具体表现出来。它的演唱内容主要反映了农事生活，如“十二节气”的唱词，从正月做阳春，二月耙田，三月撒种，四月插秧，五月种豆一直唱到十二月，借“土地神”之口，催促农人及时耕作，对于生产的发展有着一定的进步意义。也就是说，《打土地》是农事生活的产物，是劳动人民智慧的结晶。
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