刘晨与阮肇天台山的奇遇记

2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取榖皮[40]，迷不得反，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。酒酣作乐，刘阮忻怖交并。遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。刘阮天台山遇仙传说中的内容比较切合当地的实际，故事情节富于生活气息，如刘阮二人入天台山是为了采取榖皮，在山中迷路，所带的粮食都已经吃光，处境十分危险。

汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取榖皮^[40]，迷不得反，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁（相传胡麻饭为仙人所食——笔者注），相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭，山羊脯，牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木似春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年（383），忽复去，不知何所。

刘阮天台山遇仙传说中的内容比较切合当地的实际，故事情节富于生活气息，如刘阮二人入天台山是为了采取榖皮，在山中迷路，所带的粮食都已经吃光，处境十分危险。忽逢仙桃，又见有芜菁叶、胡麻饭流下来的溪水，才沿流讨源，无意中遇到两位绝色美女，即结为夫妻。其人物的言行也离当时山区人民生活很近，仙女们也“食人间烟火”。这些内容不但使得这个传说贴近农耕时代普通民众生活的现实，而且又赋予山中仙女纯洁美丽的容貌与清雅美丽的心灵，使之既似人间普通的女子，又似“世外桃源”中的清纯人物，让人觉得可爱可羡。刘阮遇仙故事以刘阮回家后思恋山中仙境的美好，又想重走桃源路，与仙女重修旧好，然而已经找不到“入境”的道路，最后不知所终的结局，让人感到无限怅惘与哀伤，产生无限的联想与想象，余韵袅袅，回味无穷，千百年来，不知触动了多少骚人墨客敏感的神经、创作的灵感，谱写了多少凄清哀婉的动人诗篇。不仅诗人把它写入诗歌，还有以词曲、小说、戏剧为体裁辗转敷衍这一美丽传说的文学作品（见文前彩页“桃源春晓”）。

附：唐朝章碣桃源诗^[41]

绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。

数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。

别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。

山前空有无情水，犹绕当时碧树村。

刘晨与阮肇天台山的奇遇记

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