在这样做的过程中,他们犯了双重的错误:他们误解了六经的本质,并假设道是他们的,但道属于所有人。韩愈针对佛道二教而为儒学辩护,而章学诚则试图剥离和揭示在佛道二教已不再成为思想世界里种种不和谐的根源。这一分析是概念式的,而非历史性的。在同一封信中,章学诚提到了流传中的另一篇文章《原学》。他说,写这篇文章主要是为了进一步发展《原道》中的某些思想。......
2023-11-20
临海郡这块地方与宗教似乎存在着一种天生的联系,无论是中国本土的宗教道教,还是外来的宗教佛教都格外垂青它,道教早期就有茅氏兄弟来天台山传播“火种”,《太平广记》引《集仙传》载大茅君盈被封为“寿齐天地,位为司命上真,东岳上卿,统吴越之神仙,综江左之山源”的道教宗师,于汉元寿二年(前1)八月己酉,曾经与“王母及三元夫人、紫阳左公、太极仙伯、清灵王君乃南岳魏华存同去东南行,俱诣天台、霍山,过句曲之金坛”,开辟道场,不可谓不早(但这类道书创教时代记载的真实性与可靠性是值得考证的)。天台山中尚有茅氏兄弟的遗迹三茅溪。佛教在临海郡最早的寺院是东汉兴平元年(194)创立的石头禅院,现名大兴寺,位于仙居县城东十里的杨府乡石牛村。石头禅院不仅在始建年代上居台州各寺院之首,而且该寺的一件文物堪称全国之最。这就是闻名遐迩的摩崖石刻大“佛”字。该字镌刻于寺东侧一座高达十余丈的石壁上。据文物部门考察丈量,字高11.2米,宽11.2米,呈正方形,总面积达125.44平方米,其中最粗笔画宽50厘米,比原被列为我国石刻大字之冠的四川省潼南县定明寺侧大“佛”字(该字高8.5米,宽近6米)还大1倍多,是当之无愧的全国最大的摩崖石刻字。三国时期始平[29]和临海县南乡(在今黄岩境内)都出现了寺院,后来的天台山成为佛教天台宗的“根据地”。并且来到此地的宗教都得到适合其时其地与其利的发展,落地生根开花结果,开宗立派,著书立说,人物辈出,香火旺盛,宗教人士披荆斩棘开拓出来的传教场所又多为名震海内外的大刹丛林,知名道场,尤其是天台山的山水对于佛道两教均有重大的贡献,影响深远。总之,佛道两教在临海郡从无出现败退的先例。
有关天台山文化简明读本的文章
在这样做的过程中,他们犯了双重的错误:他们误解了六经的本质,并假设道是他们的,但道属于所有人。韩愈针对佛道二教而为儒学辩护,而章学诚则试图剥离和揭示在佛道二教已不再成为思想世界里种种不和谐的根源。这一分析是概念式的,而非历史性的。在同一封信中,章学诚提到了流传中的另一篇文章《原学》。他说,写这篇文章主要是为了进一步发展《原道》中的某些思想。......
2023-11-20
从夷夏立论从学理立论从伦理立论自魏、晋以后,佛教道教同时盛行,势成对立,自不能不有争。儒道与佛之争虽烈,但始终没有一个结论,各是其是,各非其非,所以到了王通这些人手中,就有三教合一之说。......
2023-08-17
被教徒们作为偶像崇拜的主要是耆那教的二十四位祖师和圣人,也可以说他们就是耆那教的神。建于印度各地的耆那教寺庙大多以这二十四个祖师中一位的名字命名,并献给这位祖师,作为后人对他的纪念。图1-6阿迪那塔塑像图1-7帕莎瓦那塔塑像图1-8大雄塑像第二十四祖即为耆那教创始人大雄。......
2023-08-31
于是,两上杉氏的关系开始破裂。而且太田道灌非常傲慢,常说:扇谷上杉氏已经统治关东数十年。太田道灌居功自傲,上杉定正对太田道灌也十分不满。而今,太田道灌居功自傲,与上杉定正不和。太田道灌怀疑上杉显定图谋不轨,认为足利成氏势力衰落后,上杉氏内部发生冲突是不可避免的。于是,上杉定正派专人劝阻太田道灌,但太田道灌不听。太田资康前往甲斐国招募兵马,与扇谷上杉氏反目成仇,和山内上杉氏结盟。......
2023-08-17
马晓春、陈临新、俞斌三位九段都是“天台山”人,是中日围棋擂台赛的主力棋手,也是当时中国围棋对外交流中的骨干,号称“半个国家队”。以前天台民间风俗还有女子出嫁要有围棋为嫁妆,当时县里围棋比赛常有上千人参赛,围棋运动在群众中的普及程度很高。依据上述情况,国家体委于1988年10月26日向天台县......
2023-07-18
原道《原道》一篇,在于阐明儒教要旨以斥佛老。他认孟子辟杨、墨,其功不在禹下,所以能继这道统;他自己排佛、老,以弘布儒教自任,自然也足以继承这个道统。——他这样推尊《大学》,实开宋代二程子表章《大学》之端。......
2023-08-17
先生曰:“道即性即命。本是完完全全,增减不得,不假修饰的。何须要圣人品节?却是不完全的物件。礼、乐、刑、政是治天下之法,固亦可谓之教,但不是子思本旨。若如先儒之说,下面由教入道的,缘何舍了圣人礼、乐、刑、政之教,别说出一段‘戒慎恐惧’功夫?却是圣人之教为虚设矣。”......
2023-11-21
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